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欧阳询九成宫醴泉铭原文注释
欧阳询九成宫醴泉铭原文注释如下:
九成宫醴泉铭。
秘书监、检校侍中、钜鹿郡公,臣魏征奉敕撰。
维贞观六年孟夏之月,皇帝避暑乎九成之宫,此则随之仁寿宫也。
冠山抗殿,绝壑为池,跨水架楹,分岩耸阙,高阁周建,长廊四起,栋宇胶葛,台榭参差。
仰视则迢递百寻,下临则峥嵘千仞。
珠璧交映,金碧相晖,照灼云霞,蔽亏日月。
观其移山回涧,穷泰极侈,以人从欲,良足深尤。
至于炎景流金,无郁蒸之气,微风徐动,有凄清之凉。信安体之佳所,诚养神之胜地,汉之甘泉不能尚也。
译文:
九成宫醴泉铭。
秘书监、检校侍中、钜鹿郡公,臣子魏征奉皇帝旨意撰写碑文。
贞观六年(632)四月,皇帝到九成宫避暑。这里原是隋代的仁寿宫。
覆盖着山野兴建宫殿,堵截山谷形成了池沼和护城河。跨水立柱来架桥,开辟险峻之地建起耸立的宫阙,周围建起高阁,长廊环绕四周,房舍纵横错杂,台榭参差错落。
仰望山巅,悠远缥缈,高达百寻。俯视谷底,险峻深邃,壁立千仞。
辉煌如珠玉相映,金色和碧色交辉,光彩能照亮云霞,日月光彩为之减色。
为了兴建宫殿移山改涧,极尽奢侈之能事,如此放纵人的欲望,真是应该大加责备。
在炽热熔金的酷热暑天,这里没有闷湿蒸热的暑气。微风徐徐吹来,清凉舒适。
的确是居住的好场所,是颐养心神的胜地,汉代的甘泉宫也不能超出其右。
注解:
1.醴:甘、甜。
2.秘书监:掌管朝廷图书典籍的长官,少监是其副职。
3.检校:南北朝时期,当官被派到某一个地方去处理事务,就在官职前加“检校”,如检校秘书等,当时不是正式官衔。隋朝时才有“检校”这一正式官衔。唐中前期,加“检校”官职虽然不是正式拜授,相当于“代理”官职,但有权行使该职权。
4.侍中:门下省的长官。唐代中央政府分中书、门下、尚书三省,门下省负责审诏署奏之事,三省的长官分别是“中书令”“侍中”“尚书令”。
5.秘书监检校侍中:秘书监兼任门下省侍中。
6.钜鹿郡公:钜鹿是封地,郡公是爵号。
7.随:隋文帝杨坚受封于随,公元581年灭北周,改随为隋,作为国号。
8.敕:皇帝旨意。
9.维:用在句首的语气词,没有含义。
10.乎:文言介词,意思是“在”。
11.抗:兴建。
12.绝:截堵。壑:山谷。池:既指池沼,也指宫外的护城河。
13.楹:柱子,这里指的是桥柱。
14.分:开辟。岩:险峻之地。竦:通“耸”。阙:一种建在道路上的门类示意物,用来表示由此开始,进入一个区域。这里说的是在宫门外建两个台,台上建楼,中间阙而为道路,所以叫“阙”。
15.周:环绕。
16.栋:屋子的正中。宇:屋子的四周。栋宇:泛指房屋。胶葛:纵横交错。
17.迢递:高远的样子。寻:古代八尺为寻,大约是今天的160cm。
18.峥嵘:山势高峻。仞:周制八尺为仞(和寻相同),汉制七尺为仞(大约是今天的140cm)。
19.蔽:遮、挡。亏:亏缺、短少(本应有而缺少)。
20.穷:过度。泰:奢侈。
21.以:因。从,古同“纵”,放任。
22.尤:怨恨、归咎。
23.炎景:暑天的酷热。流:熔化。流金:高温熔化金属,后来用于形容天气酷热。
24.信:证实、应验。
25.汉之甘泉:汉代的甘泉宫,在陕西淳化县西北甘泉山,原是秦朝的离宫,汉武帝年间进行了增广,作为避暑行宫。
26.尚:超过。
原文:
皇帝爰在弱冠,经营四方。逮乎立年,抚临亿兆。始以武功壹海内,终以文德怀远人。
东越青丘,南逾丹徼,皆献琛奉贽,重译来王。西暨轮台,北拒玄阙,并地列州县,人充编户。
气淑年和,迩安远肃,群生咸遂,灵贶毕臻。虽藉二仪之功,终资一人之虑。
遗身利物,栉风沐雨,百姓为心,忧劳成疾。
同尧肌之如腊,甚禹足之胼胝。针石屡加,腠理犹滞。
爰居京室,每弊炎暑,群下请建离宫,庶可怡神养性。
圣上爱一夫之力,惜十家之产,深闭固拒,未肯俯从。
以为隋氏旧宫,营于曩代,弃之则可惜,毁之则重劳,事贵因循,何必改作。
于是斫雕为朴,损之又损,去其泰甚,茸其颓坏,杂丹墀以砂砾,间粉壁以涂泥,玉砌接于土阶,茅茨续于琼室。
仰观壮丽,可作鉴于既往。俯察卑俭,足垂训于后昆。
此所谓“至人无为,大圣不作”,彼竭其力,我享其功者也。
译文:
皇帝二十岁时,开始征讨四方,平定天下,三十岁做了亿万百姓的君主。开始是用武力统一国家,后来用文明道德使远方的国家和民族亲附。
东到青丘(在今山东菏泽市境内),南到边疆,西到轮台(今新疆西部),北到玄阙,诸侯们辗转来朝觐皇帝,奉献珍宝作为晋见之礼。都设置了地方州县,人民编入户籍受朝廷管辖。
阴阳之气温和,年景风调雨顺,远近和平肃敬,万物和平安详,神灵都来降福,这虽然是凭借天地的功德,但毕竟要依靠皇帝一人的谋略。
皇帝舍身以利天下黎民,风里来雨里去,一心为百姓着想,忧国忧民积劳成疾。
皇帝的皮肤和尧帝一样变成了干肉的形态,手脚上结的老茧超过了大禹,虽经针灸石砭治疗,而血脉仍不通畅。
住在京都,炎热的暑天往往使人疲困,群臣请求另建避暑行宫,可以让皇帝疗养从而心旷神怡。
圣上爱护每一个黎民的劳力,心疼老百姓的疾苦,于是坚决拒绝,不肯听从群臣的请求。
提出隋代建筑的旧宫殿,是过去建造的,舍弃它感到可惜,毁掉它还会劳民伤财,应当因循既成之事实,又何必重新再建宫殿呢。
于是去掉隋代旧宫的文饰而使之变得质朴,一再节俭,把原来过多奢华的部分去掉,已经损坏的部分加以修正。原来殿前红色石阶修补时混杂了沙砾,原来白色的墙壁修补时新涂了泥土。原有的台阶是玉石的,这次用土阶相接。原来的居室像神仙居所一般,这次再建修补的都是茅屋。
仰看原有宫殿的壮丽,可吸取过去隋代由奢侈而败亡的教训,俯察今天修茸的求卑求俭,足以作为后嗣子孙的楷模。
正体现了“至人无为,大圣不作”的精神(能够理解顺应自然规则的高明人士不妄为,不做违逆自然大道的事)。隋代大兴土木,却使我们安享了成果。
注解:
27.爰在弱冠:爰:yuán,助词,用在句首或句中,起调节语气的作用。弱冠:男子20岁。
28.经营四方:出自《诗经·小雅·北山》。这里指从事策划和组织统一天下的活动。
29.逮乎立年:逮:到,及(例如:力有未逮)。立年:30岁。
30.抚临亿兆:抚临:据有,统治。亿兆,指庶民百姓。
31.丹徼:古代称南方的边疆。
32.献琛奉贽:琛:珍宝。奉:恭敬地用手捧着。贽:古时指初次拜见人时所送的礼物。
33.重译来王:重译:辗转。来王:古代诸侯定期朝觐天子。
34.暨:及,到,至。
35.玄阙:古代传说中的北方极远之地。
36.编户:编入户籍。这是始于西汉的一种户口登记制度。
37.迩安远肃:迩:距离近,与“遐”反义。肃:恭敬。
38.灵贶毕臻:贶:kuàng,赏赐。灵贶:神灵降福。毕:都。臻,来到。
39.甚禹足之胼胝:甚:超过。胼胝:脚上的老茧。
40.腠理犹滞:腠理:皮肤、肌肉的纹理。滞,凝积,不通顺,不流通。
41.弊:疲困。
42.曩:nǎng,从前,以往。
43.墀:chí,台阶上面的空地,也指台阶。
44.茨:cí,用茅或苇盖的屋子。
原文:
然昔之池沼,咸引谷涧,宫城之内,本乏水源,求而无之,在乎一物,既非人力所致,圣心怀之不忘。
粤以四月甲申朔旬有六日已亥,上及中宫,历览台观,闲步西城之阴,踌躇高阁之下,俯察厥土,微觉有润,因而以杖导之,有泉随而涌出,乃承以石槛,引为一渠。
其清若镜,味甘如醴,南注丹霄之右,东流度于双阙。贯穿青琐,萦带紫房。激扬清波,涤荡暇秽。可以导养正性,可以澄莹心神。鉴映群形,润生万物,同湛恩之不竭,将玄泽于常流,匪唯乾象之精,盖亦坤灵之宝。
谨案:《礼纬》云:王者刑杀当罪,赏锡当功,得礼之宜,则醴泉出于阙庭。
《鹖冠子》曰:“圣人之德,上及太清,下及太宁,中及万灵,则醴泉出”。
《瑞应图》曰:王者纯和,饮食不贡献,则醴泉出。饮之令人寿。
《东观汉记》曰:“光武中元元年,醴泉出京师,饮之者痼疾皆愈”。
然则神物之来,实扶明圣。既可蠲兹沉痼,又将延彼遐龄。是以百辟卿士,相趋动色,我后固怀撝挹,推而弗有。
虽休勿休,不徒闻于往昔,以祥为惧,实取验于当今。斯乃上帝玄符,天子令德,岂臣之末学所能丕显!但职在记言,属兹书事,不可使国之盛美,有遗典策。敢陈实录,爰勒斯铭。
译文:
但是以前的池沼,水都从涧谷引来,宫城里面,本来就缺乏水源。想求得水源,这不是人力所能办到的,如何解决无水的问题,皇帝心里一直念念不忘。
贞观六年四月十六日,皇帝来到中宫,沿途观赏楼台亭榭,闲步走到西城的背面,在高耸的楼阁下徘徊,看到这里的土地,微微有些湿润,于是用手杖掘地并加以导引,结果泉水随之流涌出来,砌上石槛,引水流入形成水渠。
泉水清澈如镜,味道甘甜如醴酒。泉水往南灌注在丹霄宫的右边,往东流淌于双阙之下。流泉贯穿于镂刻图纹的宫门,萦绕着太后所居的宫殿。泉水激扬起的清波,能将浊秽的渣滓荡涤。它可以使人养成纯正的禀性,使人的心神玲珑透剔。泉水如镜能照映出各种形态,滋润万物生长,就如同皇帝的深恩永无休止,天子的恩泽永远流布人问,它不仅是天象的精华也是大地的灵宝。
据文献记载:《礼纬》:“帝王对犯人量刑得当,论功行赏不偏不倚,能达到礼仪规范的要求,那醴泉就会在宫廷内出现”。
《鹖冠子》说:“圣人的恩德,能上达于天,下达于地,中达于万民生灵,就会出现醴泉”。
《瑞应图》说:帝王生性纯正平和,饮食简朴不用臣下进贡的珍奇之物,那醴泉就会涌出,饮用能长寿”。
《东观汉记》说:“汉光武帝中元元年,在京师〔洛阳)出现醴泉,喝了能使积久难治的病痊愈”。
如此说来,神奇灵异的醴泉之所以出现,是为了扶助圣主明君。它既可祛除陈年旧疾,又能延年益寿。对此,公卿大臣们都奔走相告,喜形于色,只有皇上胸怀谦逊,并不认为醴泉的出现是由于自己的圣明。
虽有美德而不自居,这不单单是古代圣贤能做到的了。因祥瑞的出现而心存谨慎,这是汲取了隋朝奢侈误国的教训。
醴泉的出现是上天显示的瑞征,也说明天子的圣德,这些,不是像我这样学问不深的人所能表述清楚的,但我作为史官的职责在于“记言”、“书事”,不能让国家的盛美之事遗漏于典籍史册,所以才冒昧地如实陈述,撰写成这篇铭文来刻碑。
注解:
45.咸:都。
46.怀:怀藏,心里存有。
47.粤:古同“聿”、“越”、“曰”,文言助词,用于句首或句中。
48.四月甲申朔旬有六日己亥:干支在古代也用来纪日,60天一个循环。所以可以这样断句:四月甲申朔,旬有六日,己亥。朔是初一,旬为十天,有同“又”,所以整句意思是:四月甲申这天为朔(初一),十六己亥日。
49.阴:背面。
50.厥:通“掘”。
51.青琐:典故名,出自《汉书》卷九十八〈元后列传〉。原指装饰皇宫门窗的青色连环花纹,后借指借指宫廷。此代指宫门。
52.萦带:环绕。紫房:皇太后居宫室。
53.澄:原文为“澄”,意思是水清而静。
54.玄泽:圣恩。
55.匪:通“非”,不。唯:仅仅。
56.礼纬:汉代无名氏创作的谶纬类典籍,词语奇诡,内容神秘。所谓“谶纬”,都是指以占卜征验为特征的神学著作,谶是先起之名(含义是“预言”),纬是后起的(与“经”相对)。因该书是承《礼记》而作的儒术与神学相结合的作品,故名《礼纬》。
57.锡:通“赐”。
58.鹖冠子:道家著作,相传是战国时期楚国隐士所作,一共十九篇,《醴泉铭》引用的这几句,见该书《度万第八》。隐士居深山﹐以鹖为冠(用鹖鸟的羽毛编成帽子)。鹖是一种类似雉鸡的鸟。
59.太清:天道、天空。太宁:宁静的境界。太清太宁万灵指天地人。
60.瑞应图:古代一种图文并茂的瑞物图典,图是主体,描绘各种瑞物形象,文字对其征兆意义进行说明。
61.东观汉记:是一部记载东汉光武帝至汉灵帝历史的纪传体史书,因官府于东观设馆修史而得名,经过几代人的修撰才最后成书。作者有班固、陈宗、尹敏、孟异、刘珍、李尤等。
62.光武中元元年:公元56年。
63.蠲:juān,祛除。
64.百辟卿士:出自先秦的《诗经·大雅·假乐》。百辟:众诸侯。卿士:各级官员的泛称。
65.撝挹:huīyì,谦让。
66.以祥为惧,实取验于当今:对祥瑞的出现心存畏惧,是有当今的先例作为教训的。指隋代出现了“小石变玉”、“河清”、“龙见”,却带来灾祸。
67.上帝:上天。玄符:天符,符命,指上天显示的瑞征。
68.丕:大。
69.记言,书事:古代史官的职责,左史记言,右使记事。
原文:
其词曰:
唯皇抚运,奄壹寰宇,千载膺期,万物斯睹。
功高大舜,勤深伯禹,绝后承前,登三迈五。
握机蹈矩,乃圣乃神,武克祸乱,文怀远人,
书契未记,开辟不臣,冠冕并袭,琛贽咸陈。
大道无名,上德不德,玄功潜运,几深莫测。
凿井而饮,耕田而食,靡谢天功,安知帝力。
上天之载,无臭无声,万类资始,品物流形,
随感变质,应德效灵,介焉如响,赫赫明明。
杂沓景福,葳蕤繁祉,云氏龙宫,龟图凤纪,
日含五色,乌呈三趾,颂不辍工,笔无停史。
上普降样,上智斯悦,流谦润下,潺湲皎洁,
萍旨醴甘,冰凝镜澈,用之日新,挹之无竭。
道随时泰,庆与泉流。我后夕惕,虽休弗休,
居崇茅宇,乐不般游,黄屋非贵,天下为忧。
人玩其华,我取其实,还淳反本,代文以质,
居高思坠,持满戒溢。念兹在兹,永保贞吉。
兼太子率更令勃海男欧阳询奉敕书。
皇帝顺应时运,统一天下,这是千载难逢的承受期运受天命为帝王,世间万物都目睹了这一事实。
他的功绩高于大舜,勤勉胜过大禹,真是空前绝后,甚至超过三皇五帝。
他掌握天下的权柄并遵守礼法,既圣德又神明,用武力平定祸害变乱,用文化怀柔远方的百姓。
史书从未记载过像这样开疆拓土征服四方的皇帝,来朝的外国君臣很多很多,敬献珍宝作为见面礼物。
大道不能用语言表述,上德之人虽然得道却不以得为得,宇宙自然之力默默地运行着,高深莫测。
我们凿井得饮,耕田得食,天下太平,安居乐业,却不懂得感谢上天的功德,又怎能知道帝王的作用!
天道运行,悄无声息,人们感知不到,但万物赖以生存和变化形态。
万物感应天道来变化,天道能应人们的德行来致福,即使德行细微,也很快会致福,这是十分严明的。
历史上曾经出现过很多福祉,如“云氏”、“龙宫”、“龟图”、“凤纪”、太阳呈现五种颜色、太阳中出现三足神鸟等等,乐官没有停止过歌颂,史官没有停止过记载。
今天由于皇帝的善德和明智,上天降临吉祥,给世人带来喜悦,祥瑞醴泉滋润人间,解决了京城的缺水情况,潺潺流动,透明洁净,味美甘甜,冰凉清澈,日用日新,取之不尽用之不竭。
事物随着时间的推移越来越好,吉庆和醴泉一起流淌,而我们的天子却日夜健强振作,警惕慎行。
居住崇尚茅屋,不以游乐为乐,不以身为帝王为贵,而为天下百姓忧心。
很多人喜欢浮华,我选择朴实,回归淳厚本真,以质朴代替文饰。
在高处要想到有下坠的危险,端着盛满水的容器要留心不要把水洒溢,对此念念不忘,时时提高警惕,就能永远保持纯正美好。
兼太子率更令,勃海男欧阳询奉皇帝旨意书写。
注解:
70.唯:句首语气助词,无义。
71.抚运:顺应时运。
72.奄:同。
73.膺期:承受期运,指受天命为帝王。
74.伯禹:夏禹,治水功高,被后人尊为圣君。禹曾被封为伯爵,所以称“伯禹”。
75.登:超过,胜过。
76.握机:掌握天下的权柄。蹈矩:遵守理法。
77.乃:助词。
78.克:平定。怀:亲附。远人:远方的国家和民族。
79.冠冕:古代大夫以上官职之帽子,此处代指外国来朝之君臣。并袭:重重叠叠。
80.大道:自然法则,万物必由之路。无名:不可言说。
81.上德不德:出自《老子》三十八章,意思是:上德的人虽然得道,但自己不以得为得。
82.凿井而饮,耕田而食:相传尧时,有老人击壤而歌曰:“日出而作日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝何力于我哉?”,后来成为歌颂太平盛世的典故。
83.靡谢天功,安知帝力:这是“帝何力于我哉?”的意思。靡:不,无。
84.载:运行。
85.资:赖以。始:生。
86.品物:众物。流:演变、变化。
87.介:通“芥”,比喻轻微纤细的事物。
88.赫赫明明:出自《诗经·常武》,威严严明。
89.杂沓:众多纷杂。景:大。
90.葳蕤:草木茂盛的样子。祉:福。繁祉:多福。
91.云氏:传说黄帝受命时有云瑞,故以云纪事,即设置各部门长官都用云字命名。
92.龙官:古伏羲氏时,有龙瑞,故以龙命官,春官为青龙,夏官为赤龙,秋官为白龙,冬官为黑龙,中官为黄龙。百官各隶其部,以中官为首。
93.龟图:洛书。传说尧与群臣贤者到翠妫川,有大龟来投尧,龟背有图,尧命臣下录写,写完后,龟才回到水中。
94.凤纪:据《在传》记载,少皞即帝时,有凤鸟飞来,所以设置部门长官用鸟来命名。凤鸟氏,是执掌历法的官名,所以称岁历为“凤历”。上面所称“云氏”、“龙官”、”龟图”、“凤纪”,都是祥瑞。
95.日含五色:太阳呈现五种颜色,据《易传》记载这是一种祥瑞。
96.乌呈三趾:在中国古代神话里,太阳中央有一只黑色的三足乌鸦,周围金光闪烁,所以也称“金乌”,这是祥瑞。后来也用“金乌”指代太阳。
97.流谦:出自《周易》“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦”意思是充实谦虚之处。
98.湲:水流动的样子。
99.旨:会意字。“匕”本指进食用的小勺子,转义指“食物”。“甘”隶变为“日”,意为“味美”。
100.萍旨醴甘,冰凝镜澈:像浮萍一样味美,像醴酒一样甘甜,像冰块一样凝结(很凉),像镜子一样清澈。
101.挹:舀取。
102.我后:我君。
103.夕惕:出自《易·乾》“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”。意思是“夜间还警惕慎行”。
104.般游:游乐。
105.黄屋:帝王车盖,以黄缯为盖里,故名。此处代指帝王。
106.反:同“返”,返回。
107.戒:警惕。
108.念兹在兹:出自《书·大禹谟》,后用以指念念不忘于某一事情。
109.贞吉:纯正美好。
110.太子率更令:官职名。北齐开始设置,主管东宫周卫禁防、漏刻钟鼓。唐朝时增加了掌管东宫宗族次序、礼乐、刑罚的职责。欧阳询与李渊交情深厚,622年被授予侍中一职,兼任太子率更令。
111.渤海男:欧阳询的爵位。渤海是欧阳氏的郡望。“郡”是行政区划,“望”是名门望族,“郡望”表示某一地域或范围内的名门大族。事实上,欧阳询祖上早已经从渤海南迁至潭州临湘(今湖南长沙)。男是男爵之意。
以上内容参考:百度百科-九成宫醴泉铭
萧德藻 樵夫
《樵夫》
作者:萧德藻
一担乾柴古渡头,
盘缠一日颇优游。
归来涧底磨刀斧,
又作全家明日谋。
注释:
1、盘缠:本意指路费,这里作开销解。
2、优游:悠闲。这里是宽裕的意思。
3、谋:筹划。
翻译:
挑上了一担干柴到古渡头去卖,
换了钱足够一天的开销,便心满意快。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧,
为筹集明天的生活费用做好准备。
赏析:
这首绝句写山中樵夫的生活,说他每天砍上一担柴,卖后便够了一天的开销,回到家中,磨快了斧头,准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏:一是诗写的是深山的樵夫,但没有明说,通过古渡、涧底二词,含隐不露地告诉大家;二是诗写樵夫一天的生活,以又作全家明日谋暗逗,说明樵夫天天如此,带有典型性。这样细微的构思,是宋人绝句的长处,也是值得后人借鉴的地方。
诗人写樵夫的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句又作全家明日谋,则可如此解说:诗人认为樵夫的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果樵夫病了,或者刮风下雪,他的明日谋岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对樵夫辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,颇优游三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于盘缠一日颇优游一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的樵夫、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说樵夫隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山樵夫,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。
诗无达诂,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
汪藻 点绛唇
《点绛唇》
汪藻
新月娟娟,
夜寒江静山衔斗。
起来搔首,
梅影横窗瘦。
好个霜天,
闲却传杯手。
君知否?
乱鸦啼后,
归兴浓如酒。
注释:
1、山衔斗:北斗星闪现在山间:
2、闲却句:与末句相应。言无意饮酒。
翻译:
一轮圆月明媚新秀,
秋夜寒、江流静、远山衔着北斗。
夜不成寐起来徘徊搔首。
窗间横斜着梅花疏影,那么清瘦。
好一个凉秋月夜的霜天!
却无心饮酒,闲置了传杯把盏手。
君知否?
听到归巢的乌鸦纷乱的啼叫后,
使我归家意兴浓郁似酒。
赏析:
冬夜,天上一弯新月,地下江静无声,山头北斗横斜。词人睡不着,看着映在窗纸上的梅树的影子,且搔首且静思。霜天何以好?好在接到调令,再用不出席官场的宴会、传杯应酬了。好在不用理会小人们的谣言中伤,就权当它乱鸦聒噪一阵罢了。好在赴任之前,可以归家探视亲人了。
上片首两句写景,勾出一幅新月江山图:一弯秀媚的新月,被群星簇拥,山顶与星斗相连;月光照耀下,江流澄静,听不到波声。这两句是作者中夜起来遥望所见,倒置前,写的是静的环境。他本来就心事重重,床上不能成眠,于是披衣而起,想有所排遣。搔首是思考问题时习惯的动作,此处这两个字形象地写出他情绪不平静。结句梅影横窗瘦,静中见动,要月影西斜才看得出梅影横窗。瘦字刻画出梅花的丰姿。
下片转向抒情。严冬的打霜天气,本来正是饮酒驱寒的好时光,可是却没有饮酒的兴致。传杯是传递酒杯而饮以助酒兴,多是宴会中进行,不是独饮或对饮。此处闲却传杯会了。联系词人身世,可知此时他正被迫迁调,官场失意时。末二句,作者归兴之萌生是由于乱鸦啼后,并且这番思归的意念比霜天思酒之兴还浓,可见他已非常厌倦宦海生涯。鸦前冠以乱,足见鸦之多,聒噪之甚。
诗经 蓼萧
《诗经:蓼萧》
蓼彼萧斯,零露湑兮。
既见君子,我心写兮。
燕笑语兮,是以有誉处兮。
蓼彼萧斯,零露瀼瀼。
既见君子,为龙为光。
其德不爽,寿考不忘。
蓼彼萧斯,零露泥泥。
既见君子,孔燕岂弟。
宜兄宜弟,令德寿岂。
蓼彼萧斯,零露浓浓。
既见君子,鞗革忡忡。
和鸾雍雍,万福攸同。
注释:
1、蓼:长而大的样子。萧:艾蒿,一种有香气的植物。
2、零:滴落。湑:叶子上沾着水珠。
3、写:舒畅。
4、燕:通宴,宴饮。
5、誉处:安乐愉悦。朱熹《集传》引苏辙《诗集传》:誉、豫通。凡诗之誉,皆言乐也。处,安。
6、瀼瀼:露水很多。
7、为龙为光:为被天子恩宠而荣幸。龙,古宠字。
8、爽:差。
9、泥泥:露水很重。
10、孔燕:非常安详。岂弟:即恺悌,和乐平易。
11、鞗革:当为鎥勒。鎥,马勒上的铜饰;勒,系马的辔头。冲冲:饰物下垂貌。
12、和鸾:鸾,借为銮,和与銮均为铜铃,系在轼上的叫和,系在衡上的叫銮。雝(yōng)雝:铜铃声。
13、攸同:所聚。
译文:
又高又长艾蒿,露珠滴滴凝聚。
已见周朝天子,我心十分欢愉。
饮宴谈笑频频,乐乐陶陶嬉娱。
又高又长艾蒿,露珠点点闪亮。
已见周朝天子,承受恩宠荣光。
天子美德不变,长寿永远安康。
又高又长艾蒿,露珠颗颗轻浥。
已见周朝天子,非常安详恺悌。
兄弟亲爱和睦,美德寿乐齐集。
又高又长艾蒿,露珠团团浓重。
已见周朝天子,揽辔垂饰摆动。
銮铃声响叮当,万福聚于圣躬。
赏析:
这是一首典型的祝颂诗,表达了诸侯朝见周天子时的尊崇、歌颂之意。
诗四章,全以萧艾含露起兴。萧艾,一种可供祭祀用的香草,诸侯朝见天子,有与助祭祀之礼,故萧艾以喻诸侯。露水,常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在:天子恩及四海,诸侯有幸承宠。如此,也奠定了全诗的情感基调:完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
首章写初见天子的情景及感受。既见君子,我心写兮,似是日日夜夜,朝思暮盼,今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来,入朝面君,无疑是巨大的幸事,一个写字,形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。因此,当他们与天子共享宴乐之时,便争相倾吐心中的敬祝之情,完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
二、三两章进一步描写君臣之谊,分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言,无疑应感谢天子圣宠,为龙为光,这当然是其德不爽的结果。故最后祝天子寿考不忘;对天子而言,则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面,恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子,不可能不受到臣下的拥戴与崇敬。
末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马,听那叮当悦耳的铃声和鸣,威而不滥,乐而不乱,恰恰表明天子不仅能够泽及四海,而且可以威加四夷,因此,他才能够集万福于一身,不愧受命于天的真命天子。
全诗层次分明,抒写有致,章章推展,于叙事中杂以抒情,并带有明显的臣下语气,所以,无论内容或是形式,均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情,未免有些拘谨,有些溢美,比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来,在艺术与情感上,可取之处便少了许多。
《毛诗序》谓此篇诗旨乃颂天子泽及四海,以之为宴远国之君的乐歌,朱熹则以为此乃燕诸侯之诗(《诗序辨说》),诸侯朝于天子,天子与之燕,以示慈惠,故歌此诗(《诗集传》)。吴闿生《诗义会通》又说:据词当是诸侯颂美天子之作。兹取吴闿生说。
戏题示萧氏甥
王维 戏题示萧氏甥
怜尔解临池,渠爷未学诗。老夫何足似,弊宅倘因之。
芦笋穿荷叶,菱花罥雁儿。郗公不易胜,莫著外家欺。
【赏析】
王维(701年-761年,一说699年761年),河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士。
王维出身河东王氏,于开元十九年(731年)状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间,王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时,王维被迫受伪职。长安收复后,被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞,故世称王右丞。
王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等,以诗名盛于开元、天宝间,尤长五言,多咏山水田园,与孟浩然合称王孟,有诗佛之称 。书画特臻其妙,后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其:味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。[ 存诗400余首,代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
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最近听说有个食品安全二维码追溯系统,具体是什么意思啊?
关于这个,我上食安论坛网上看了一下,正好有这方面的,说的是武汉市推行了这个系统,为的是满足广大消费者对食品信息的知情权,以及让社会各界共同参与食品安全的监督工作成为可能,从而保障食品安全。通过“食品安全二维码追溯系统”,目前消费者能够查询到的食品信息有两种类型。
第一种类型是“精细化”追溯信息。比如超市经营的食品中,中百中央大厨房生产的熟食、糕点等食品,查询出来的信息包括食品的生产者信息、供货商信息、食品的主要原材料来自于哪里,食品是否经过检测或自检等。另外,中百自生菜基地和蓝氏、元生两个蔬菜供应商自生菜基地种植的蔬菜,提供的精细化追溯信息包括整地、播种、施肥、杀虫直至采摘整个过程,是施的哪种肥、用的什么杀虫剂、由谁实施等,十分详尽。
另一种类型是“法定式”追溯信息。这类食品主要是由超市的供货商供应,提供的追溯信息包括生产厂家、供货商名称、联系方式、生产日期、保质期、基本配料等食品安全相关法律法规规定的最基本法定要素。
赞美风景与茶香的诗句
1. 关于茶香乐的诗句
关于茶香乐的诗句 1.描写茶香的诗句有哪些
描写“茶香”的诗句如下:
1、唐代白居易的《题施山人野居》
得道应无著,谋生亦不妨。
春泥秧稻暖,夜火焙茶香。
水巷风尘少,松斋日月长。
高闲真是贵,何处觅侯王?
2、唐代钱起的《过张成侍御宅》
丞相幕中题凤人,文章心事每相亲。
从军谁谓仲宣乐,入室方知颜子贫。
杯里紫茶香代酒,琴中绿水静留宾。
欲知别后相思意,唯愿琼枝入梦频。
3、唐代戴叔伦的《与友人过山寺》
共有春山兴,幽寻此日同。
谈诗访灵彻,入社愧陶公。
竹暗闲房雨,茶香别院风。
谁知尘境外,路与白云通。
4、宋代惠洪的《浣溪沙》
南涧茶香笑语新,西州春涨小舟横。
困顿人归烂熳晴,天迥游丝长百尺。
日高飞絮满重城,一番花信近清明。
5、唐代郑谷的《寄献湖州从叔员外》
顾渚山边郡,溪将罨画通。
远看城郭里,全在水云中。
西阁归何晚,东吴兴未穷。
茶香紫笋露,洲回白苹风。
歌缓眉低翠,杯明蜡翦红。
政成寻往事,辍棹问渔翁。
6、元代陈栎的《清平乐 寄惠山壬戌四月十二日》
惠山苍翠,远与毗陵媲。
彼处锡泉标第二,此更钟奇毓异。
年年初度浮觞,醉余新沦茶香。
山下冰濡雪乳,淡中滋味悠长。
7、宋代陆游的《七月十日到故山削瓜瀹茗翛然自适》
镜湖清绝胜吴松,家占湖山第一峰。
瓜冷霜刀开碧玉,茶香铜碾破苍龙。
壮心自笑老犹在,狂态极知人不容。
击壤穷阎歌帝力,未妨尧舜亦亲逢。
8、宋代陆游的《闲游》
过尽僧家到店家,山形四合路三叉。
清明浆美村村卖,谷雨茶香院院夸。
果卧幽窗身化蝶,醉题素壁字栖鸦。
夕阳不尽青鞋兴,小立风前鬓脚斜。
2.关于品茶赏乐的诗句
被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。—— 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
休对故人思故国,且将新火试新茶。 —— 苏轼《望江南·超然台作》
寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。 —— 杜耒《寒夜》
矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。 —— 陆游《临安春雨初霁》
酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶。 —— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》
竹下忘言对紫茶,全胜羽客醉流霞。 —— 钱起《与赵莒茶宴》
酒阑更喜团茶苦,梦断偏宜瑞脑香。 —— 李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》
古琴曲《 流水》月色满轩白,琴声亦夜阑;冷冷七弦上,静听松风寒。古调随自爱,今人多不弹;为君投此曲,所贵知音难。王维《竹里馆》独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。
王维《酬张少府》晚年惟好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。
李白《听蜀僧濬弹琴》蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松。客心洗流水,馀响入霜钟。不觉碧山暮,秋云暗几重。
李白《月夜听卢子顺弹琴》闲坐夜明月,幽人弹素琴。忽闻《悲风》调,宛若《寒松》吟。白雪乱纤手,绿水清虚心。钟期久已没,世上无知音。
白居易《废琴》丝桐合为琴,中有太古声。古声淡无味,不称今人情。玉徽光彩灭,朱弦尘土生。废弃来已久,遗音尚泠泠。不辞为君弹,纵弹人不听。何物使之然?羌笛与秦筝。
3.有关描写茶香的诗句
琴茶 [唐]白居易 兀兀寄形群动内,陶陶任性一生间。
自抛官后春多醉,不读书来老更闲。琴里知闻唯渌水,茶中故旧是蒙山。
穷通行止长相伴,谁道吾今无往还?故人寄茶 [唐]曹邺 剑外九华英,缄题下玉京。开时微月上,碾处乱泉声。
半夜招僧至,孤吟对月烹。碧沉霞脚碎,香泛乳花轻。
六腑睡神去,数朝诗思清。月余不敢费,留伴肘书行。
煎茶 [唐]成彦雄 岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。蜀茶倩个云僧碾,自拾枯松三四枝。
焙茶坞 [唐]顾况 新茶已上焙,旧架忧生醭。旋旋续新烟,呼儿劈寒木。
九日与陆处士羽饮茶 [唐]皎然 九日山僧院,东篱菊也黄。俗人多泛酒,谁解助茶香。
酬友人春暮寄枳花茶 [唐]李郢 昨日东风吹枳花,酒醒春晚一瓯茶。如云正护幽人堑,似雪才分野老家。
金饼拍成和雨露,玉尘煎出照烟霞。相如病渴今全校,不羡生台白颈鸦。
与元居士青山潭饮茶 [唐]灵一 野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。
从弟舍人惠茶 [唐]刘兼 曾求芳茗贡芜词,果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处,云头翻液乍烹时。
老丞倦闷偏宜矣,旧客过从别有之。珍重宗亲相寄惠,水亭山阁自携持。
尝茶 [唐]刘禹锡 生拍芳丛鹰觜芽,老郎封寄谪仙家。今宵更有湘江月,照出菲菲满碗花。
大云寺茶诗 [唐]吕岩 玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,虾眼汤翻细浪俱。
断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。
茶中杂咏.煮茶 [唐]皮日休 香泉一合乳,煎作连珠沸。时看蟹目溅,乍见鱼鳞起。
声疑松带雨,饽恐生烟翠。尚把沥中山,必无千日醉。
与赵莒茶宴 [唐]钱起 竹下忘言对紫茶,全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽,一树蝉声片影斜。
茶诗 [唐]郑愚 嫩芽香且灵,吾谓草中英。夜臼和烟捣,寒炉对雪烹。
惟忧碧粉散,尝见绿花生。峡中尝茶 [唐]郑谷 蔟蔟新英摘露光,小江园里火煎尝。
吴僧漫说鸦山好,蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿,开缄数片浅含黄。
鹿门病客不归去,酒渴更知春味长。夏日闲居 [唐]张籍 多病逢迎少,闲居又一年。
药看辰日合,茶过卯时煎。草长晴来地,虫飞晚后天。
此时幽梦远,不觉到山边。题山居 [唐]曹邺 扫叶煎茶摘叶书,心闲无梦夜窗虚。
只应光武恩波晚,岂是严君恋钓鱼。郊居即事 [唐]贾岛 住此园林久,其如未是家。
叶书传野意,檐溜煮胡茶。雨后逢行鹭,更深听远蛙。
自然还往里,多是爱烟霞。即目 [唐]李商隐 小鼎煎茶面曲池,白须道士竹间棋。
何人书破蒲葵扇,记著南塘移树时。 即事 [唐]白居易 见月连宵坐,闻风尽日眠。
室香罗药气,笼暖焙茶烟。鹤啄新晴地,鸡栖薄暮天。
自看淘酒米,倚杖小池前。访友人不遇 [唐]李咸用 出门无至友,动即到君家。
空掩一庭竹,去看何寺花。短僮应捧杖,稚女学擎茶。
吟罢留题处,苔阶日影斜。酬黎居士淅川作 [唐]王维 侬家真个去,公定随侬否。
著处是莲花,无心变杨柳。松龛藏药裹,石唇安茶臼。
气味当共知,那能不携手。酬乐天闲卧见寄 [唐]刘禹锡 散诞向阳眠,将闲敌地仙。
诗情茶助爽,药力酒能宣。风碎竹间日,露明池底天。
同年未同隐,缘欠买山钱。自述 [唐]元稹 延英引对碧衣郎,江砚宣毫各别床。
天子下帘亲考试,宫人手里过茶汤。雪中偶题 [唐]郑谷 乱飘僧舍茶烟湿,密洒歌楼酒力微。
江上晚来堪画处,渔人披得一蓑归。
4.描写茶香的诗句,有出处
咏茶十二韵》(唐·齐已·五言排律)
百草让为灵,功先百草成。甘传天下口,贵占火前名。
出处春无雁,收时谷有莺。封题从泽国,贡献入秦京。
嗅觉精新极,尝知骨自轻。研通天柱响,摘绕蜀山明。
赋客秋吟起,禅师昼卧惊。角开香满室,炉动绿凝铛。
晚忆凉泉对,闲思异果平。松黄干旋泛,云母滑随倾。
颇贵高人寄,尤宜别柜盛。曾寻修事法,妙尽陆先生。
宝塔诗《一字至七字诗·茶》(唐·元稹)
-------茶,
-----香叶,嫩芽,
----慕诗客,爱僧家。
---碾雕白玉,罗织红纱。
--铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。
-夜后邀陪明月,晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦,将至醉后岂堪夸。
5.关于茶文化的诗句
1、无由持一碗,寄与爱茶人。——白居易《山泉煎茶有怀》
译:手端着一碗茶无需什么理由,只是就这份情感寄予爱茶之人。
2、此物清高世莫知,世人饮酒多自欺。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》
译:这茶的清高世人都不知道,世人都靠喝酒来自欺欺人。
3、凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净,只轮慢碾,玉尘光莹。——黄庭坚《品令·茶词》
译:几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开,凤凰各分南北,孤孤零零。
4、尊俎风流战胜,降春睡、开拓愁边。纤纤捧,研膏浅乳,金缕鹧鸪斑。——黄庭坚《满庭芳·茶》
译:这茶又能战胜酒醉风流,解除春天的睡衣,清神醒脑,排忧解愁。纤纤玉指,研茶沏水,捧精美茶盏,茶盏绣着金边,纹色如鹧鸪鸟的羽毛。
5、孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》
译:谁能知饮茶可得道,得到道的全而真?只有传说中的仙人丹丘子了解。
6、孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》
译:谁能知饮茶可得道,得到道的全而真?只有传说中的仙人丹丘子了解。
7、其人视端容寂,若听茶声然。——魏学洢《核舟记》
译:神色平静,好像在听茶水声音似的。
8、酒阑更喜团茶苦,梦断偏宜瑞脑香。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》
译:酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
9、被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
译:酒后小睡,春日好景正长,闺中赌赛,衣襟满带茶香,昔日平常往事,已不能如愿以偿。
10、寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。——杜耒《寒夜》
译:冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
6.关于茶美好的诗句有什么
1、休对故人思故国,且将新火试新茶。 —— 苏轼《望江南·超然台作》
2、寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。 —— 杜耒《寒夜》
3、矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。 —— 陆游《临安春雨初霁》
4、酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶。 —— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》
5、呵笔难临帖,敲床且煮茶。 —— 大须《暮雪》
6、茶鼎熟,酒卮扬,醉来诗兴狂。 —— 张大烈《阮郎归·立夏》
7、待羔儿、酒罢又烹茶,扬州鹤。 —— 辛弃疾《满江红·和范先之雪》
8、正蹇驴吟影,茶烟灶冷,酒亭门闭。 —— 吴文英《无闷·催雪》
9、只好岩花苔石上,煮茶供给赵州禅。 —— 陶振《咏孟端溪山渔隐长卷》
10、草堂荒产蛤,茶井冷生鱼。 —— 裴迪《西塔寺陆羽茶泉》
11、被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。—— 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风
独自凉》
7.关于饮茶的诗句
日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。
口云谏议送书信,白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面,手阅月团三百片。
闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起。
天子须尝阳羡茶,百草不敢先开花。
仁风暗结珠蓓蕾,先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。
至尊之余合王公,何事便到山人家?
柴门反关无俗客,纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。
一碗喉吻润,二碗破孤闷。
三碗搜枯肠,惟有文字五千卷。
四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。
五碗肌骨清,六碗通仙灵。
七碗吃不也,唯觉两腋习习清风生。
蓬莱山,在何处?玉川子乘此清风欲归去。
山上群仙司下土,地位清高隔风雨。
安得知百万亿苍生命,堕在颠崖受辛苦。
便为谏议问苍生,到头还得苏息否?
8.求有关品茶的诗句
一 诗 1卢仝,自号玉川子,爱茶成癖,被后人尊为茶中亚圣,他的《走笔谢孟谏议寄新茶》即《饮茶歌》是他在品尝友人谏议大夫孟简所赠新茶之后的即兴之作,是一首著名的咏茶的七言古诗: 日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。
口云谏议送书信,白绢斜封三道印。 开缄宛见谏议面,手阅月团三百片。
闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起。 天子须尝阳羡茶,百草不敢先开花。
仁风暗结珠蓓蕾,先春抽出黄金芽。 摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。
至尊之余合王公,何事便到山人家? 柴门反关无俗客,纱帽笼头自煎吃。 碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。
一碗喉吻润,二碗破孤闷。 三碗搜枯肠,惟有文字五千卷。
四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。 五碗肌骨清,六碗通仙灵。
七碗吃不也,唯觉两腋习习清风生。 蓬莱山,在何处?玉川子乘此清风欲归去。
山上群仙司下土,地位清高隔风雨。 安得知百万亿苍生命,堕在颠崖受辛苦。
便为谏议问苍生,到头还得苏息否?(月团喻指茶饼) 该诗又称《七碗茶诗》。它以神逸的笔墨,描写了饮茶的好处,为世人称奇。
诗中描述诗人关闭柴门,独自煎茶品尝,茶汤明亮清澈,精华浮于碗面。碧云般的热气袅袅而上,吹也吹不散。
诗人刚饮一碗,便觉喉舌生润,干渴顿解; 两碗下肚,胸中孤寂消失; 三碗之后,精神倍增,满腹文字油然而生; 四碗饮后,身上汗水漫漫冒出;平生不快乐的事情,随着毛孔散发出去了; 喝了第五碗,浑身都感到轻松、舒服; 第六碗喝下去,仿佛进入了仙境; 第七碗可不能再喝了,这时只觉两胶 生出习习清风,飘飘然,悠悠地飞上了青天,“蓬莱山,在何处?”诗人要乘此清风而去! 优美的诗句,高雅的立意,深受历代文人的喜爱。 诗人把茶饼比喻为月,于是后代诗作反复摹拟其意。
如苏武的“独携天上小团月,来试人间第二泉。”“明月来投玉川子,清风吹破武林春。”
特别是“唯有两 习习清风生”一句,文人尤爱引用,梅尧臣“亦欲清风生两 ,以教吹去月轮旁。”卢仝的号玉川子,也因而为人们津津乐道。
陈继儒“山中日月试新泉,君合前身老玉川。” 《七碗茶诗》在描绘饮茶好处之时,同时对帝王们凭借显赫权势为所欲为的骄横也作了巧妙的讽刺:“天子欲尝阳羡茶,百草不放先开花”,既把贡茶采制的季节(在百花开放之前采摘)烘托显示出来,又把帝王凌驾一切的嚣张之势暗示出来。
2齐已的《咏茶十二韵》是一首优美五言排律。 百草让为灵,功先百草成。
甘传天下口,贵占火前名。 出处春无雁,收时谷有莺。
封题从泽国,贡献入秦京。 嗅觉精新极,尝知骨自轻。
研通天柱响,摘绕蜀山明。 赋客秋吟起,禅师昼卧惊。
角开香满室,炉动绿凝铛。 晚忆凉泉对,闲思异果平。
松黄干旋泛,云母滑随倾。 颇贵高人寄,尤宜别柜盛。
曾寻修事法,妙尽陆先生. 齐己名德生,姓胡氏,潭之益阳人,出家大沩山同庆寺,复栖衡岳东林,自号衡岳沙门。 这首五言排律的茶诗共有十二联。
前二联首先介绍了百草之灵的茶所具有的品性,后十联分别描绘了茶的生长、采摘、入贡、功效、烹煮、寄赠等一系列茶事,语言上的对仗堪称一绝,除首尾二联外,每联上下两句都对仗工整,极显语言的优美整饬。 3唐朝诗人元稹的宝塔诗《一字至七字茶诗》 茶。
香叶、嫩芽。 慕诗客、爱僧家。
碾雕白玉、罗织红纱。 铫煎黄蕊色、碗转曲尘花。
夜后邀陪明月、晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦、将至醉后岂堪夸。
这是一道饶有趣味的诗,在描写上,有动人的芬芳:香叶,有楚楚的形态:嫩芽,曲尘花,还有生动的色彩:“碾雕白玉,罗织红纱。铫煎黄蕊色”;饮茶之时,应是夜后陪明月,晨前对朝霞,真是如神仙般的生活,可谓“睡起有茶饴有饭,行看流水坐看云”(《痴绝翁》);而茶可洗尽古今人不倦,又是何等的妙用啊。
4关于采茶的,我们来看唐朝刘禹锡的《西山兰若试茶歌》(节选): 山僧后檐茶数从,春来映竹抽新茸。 宛然为客振衣起,自傍芳丛摘鹰嘴。
暮春时节的清晨,那时山上晨气清稀,露香犹在,在山寺后的绿茶丛中采摘形如鹰嘴的嫩芽,让人感受到的是幻术般的露的芬芳和风雅发生。 煮茶、煎茶需要洁净的茶具, 5“素瓷传静夜,芳气满闲轩”(唐·陆士修《五言月夜啜茶联句》), 6“巧剜明月染春水,轻旋薄冰盛绿云”(唐·徐夤《茶盏》); 讲究用轻清之水煎茶,用泉水、江水,甚至用松上雪、梅花蕊上雪,清高鹗在《茶》中就曾写道:7“瓦铫煮春雪,淡香生古瓷。
晴窗分乳后(分乳即泡茶),寒夜客来时”;更需水沸适度: 8“时看蟹目溅,乍见鱼鳞起。声疑松带雨,饽恐生烟翠”(唐·皮日休《煮茶》),因此煮茶的过程是别具情趣的, 其中宋代苏轼的那首9《汲江煎茶》,刻画情景细致入微,又兼传神写意,颇有独到处: 活水还须活火烹,自临钓石取深清。
大瓢贮月归春瓮,小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎处脚,松风忽作泻时声。
枯肠未晚禁三碗,生听荒城长短更。 展现在我们眼前的是这样一幅画面:一个凄冷的夜晚,诗人独自到江边汲水,江畔寂寥无人,正是“江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮”的景象。
踩在钓石上,用瓢舀水,月影随入;。
9.描写绿茶的诗句
茶
香叶,嫩芽。
慕诗客,爱僧家。
碾雕白玉,罗织红纱。
铫前黄蕊色,碗转曲尘花。
夜后邀陪明月,晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦,将知醉后岂堪夸!
作者是中唐诗人元稹,这首诗别开生面,把茶的品质,茶具艺术,
品饮意境以及茶的功用都描写的清幽淡雅,淋漓尽致,堪称千古绝唱。半壁山房待明月,一盏清茗酬知音。 (佚名)
待到春风二三月,石炉敲火试新茶。 (魏时敏)
卧云歌德,对雨著“茶经”。 (詹同)
小桥小店沽洒,初火新烟煮茶。 (杨基)
蚕熟新丝后,茶香煮洒前。 (杨基)
花沟安钓艇,蕉地著茶瓯。 (德祥)
春风修禊忆江南,洒榼茶炉共一担。 (唐寅)
南唐后主李煜的生平
五代十国的历史很多人都不熟悉,但聊到这段历史,有一个人却是家喻户晓,那就是南唐后主李煜。我们从南唐的建立者李升说起。
五代十国里的吴国创建者杨行密在战乱中看到了一个8岁左右的男孩,觉得这个男孩骨骼清奇,万中无一,便问他的身世,小男孩大哭:我父母双亡,现在流落在外,自己都不知道自己的名字。杨行密看上了这个男孩,把他收为义子。但杨行密的长子杨渥很嫉妒这个男孩受宠,一直缠着他爹说要把小男孩赶走,杨行密被缠得没办法,就把这个小男孩送给了他的重臣徐温,于是徐温给小男孩取名徐知诰。
杨行密死后,徐温独掌大权,吴国后面的三个皇帝都和三国时的汉献帝一样,生死都不掌握在自己手里,徐温俨然就是曹操第二。徐温死后,徐知诰掌握吴国军政大权近十年李煜简介,统治基础根深蒂固,即使那些杨行密时代的老臣,看到杨家血脉不久就要灭绝,心痛不已,但又没胆量给徐知诰使绊子,也只好向现实低头。干掉了吴国最后一个皇帝后,徐知诰在金陵建立了南唐政权,改名李升。既然姓李,国号当然就叫做唐了。李昪对杨家手段残忍,但对百姓却比较宽仁。江东在杨行密扫灭各路草头王后,社会还算比较稳定,经济也在缓慢的恢复,经过徐温和李昪的治理,江东已经富甲天下。李升建立南唐时,中原地区的皇帝是石敬瑭,李升打不过石敬瑭,不敢随便打中原的主意。李昪将注意力集中在国内的政治经济文化建设上,升元四年(公元940年),李昪在庐山白鹿洞建立了著名的白鹿洞书院的前身“庐山国学”,招揽天下贤才来书院讲学。白鹿洞书院和岳麓书院、睢阳书院、石鼓书院齐名的中国古代四大书院,到了宋代达到极盛,李昪对中国文化事业做出了巨大的贡献。一直以来李升的政策都偏向和平,不轻易发动战争,虽然南唐在十国中国力是最强的。李升去世后,李璟即位,虽然李璟的文学功底不如他儿子李煜,但也是相当不错的,李璟最著名的一阙词《摊破浣溪沙.菡萏香销翠叶残》,如下:
菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴,不堪看。细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨,倚阑干
南唐的文学氛围在整个五代十国时是最浓烈的,经济的富足往往是文化发展的前提保证,南唐君臣中不乏名词高手。不过这种艺术家当道的朝廷是很危险的,后来宋徽宗就以谁的艺术水平高来选拔人才,于是擅长书法的蔡京,足球(蹴鞠)巨星高俅等等都把握了朝政的重心,北宋也不可避免地走向了灭亡。李璟这个朝代也一样,充斥着乱整五鬼(冯延己、冯延鲁、魏岑、查文徽、陈觉),虽然个个都是一流的艺术家,同时也是祸国殃民的巨奸。
李璟和他爹不一样,从来没停止过打邻居土地的主意,可惜五鬼不擅长打仗,擅长打仗的得不到重用,李璟忙活了几年,也没夺到什么土地。正当李璟考虑着下一步攻打谁的时候,北方一声惊雷传来,柴荣率水陆大军南下,声势浩大、震天动地!柴荣是五代十国第一英雄,李璟完全不是对手,被柴荣欺负了几年后,李璟心灰意冷,为了不当亡国之君,赶紧传位给了李煜。因为柴荣这时还没有下江南的打算,历代北方政权统一江南都要先得到四川,对江南实行战略包围。南唐政权得以多存在了几年。
李煜原名李从嘉,是李璟的第六个儿子,但等到他成年的时候,李煜上头五个哥哥夭了四个,只有老大李弘冀还活着。周世宗柴荣南征,尽得淮南十四州,南唐全面撤出江北。李璟屈膝向柴荣称臣。李璟被柴荣折磨的心灰意冷,上奏柴荣,请允许他把“南唐国主”的位子传给李弘冀。柴荣没有同意,李璟只好窝窝囊囊的当“南唐国主”,李弘冀才不管老爹活的如何窝囊,他只等老爹咽气的那一天,好做九五大梦。
对于国势的衰败,做为安定郡王的李煜,虽然也痛心,但李煜从本质上来说只是个纯粹的文人,在这时并没有觉得有什么刻骨之痛。而且即使父皇死了,也轮不到他继位,安安稳稳的做自己的郡王,扮个名士,这辈子也就知足了。不过太子李弘冀对这个才华横溢的弟弟非常忌讳,担心李煜会抢了他的位子。李弘冀活的真是太累了,即要提防李煜,还要防着前“皇太叔”李景遂。李煜也非常憋屈,心想我没打算抢位子啊,你这么紧张干嘛。结果大概是因为李弘冀心理压力过重,居然一命呜呼了。看来心胸不宽广的人做不成大事,别人不来弄你,自己都能把自己玩死了。李璟走前,立吴王李煜为皇太子,留守金陵,正式把李煜这个文弱书生推向了风口浪尖上。李煜虽然一肚子的不情愿,他最愿意做的还是一个名士,自号为“莲峰居士”,一派名士风度,没曾想有一天自己会成为皇太子。其实这也怪不得李璟,李弘冀死后,李煜是实际上的嫡长子,只能立他了。
李煜即位时,柴荣已经病死,现在李煜要面对的是大宋的开国皇帝赵匡胤。李煜非常谦卑的写一封信,说自己本想师法“巢、许,夷、齐”,做个江湖散人,只是兄弟多夭,迫不得已才当上国主。并拍了赵匡胤的马屁:“陛下怀柔义广,煦妪仁深,必假清光李煜简介,更逾曩日。远凭帝力,下抚旧邦,克获宴安,得从康泰”云云。不过从赵匡胤有负柴荣信任,欺人寡妇孤儿的历史丑行来看,这几句赞美赵匡胤一个字也当不起。赵匡胤现在还没到和李煜翻脸的时候,他要先灭了成都的孟昶,估计轮到李煜时还得几年,所以暂时没动李煜。
李煜有两个正式职业,一是文学家,二是书法家,史称李煜“善属文,工书画”。李煜的词前后期风格明显不同,前期风格活泼、清新,有很浓的贵族气息。李煜文采流丽,风流倜傥,在美女堆中“考察工作”,这时期的词有着明显的脂粉气。
比如一阙《浣溪沙》:“红日已高三丈透,金炉次第添香兽,红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜,酒恶时拈花蕊嗅,别殿遥闻箫鼓奏。”后来李煜当上了宋朝的俘虏,人生从高峰跌落到了谷底,刻骨铭心的经历也改变了李煜的词风。李煜日夜以泪洗面,这个时期的作品凄凉无奈,字字血泪,让人不忍卒读。
李煜不仅工词,而且精通音律,他的国后周娥皇也是个超级音乐发烧友,能歌善舞,周娥皇最拿手的就是弹奏琵琶。她的老公公李璟有次做寿过生日,娥皇就以为李璟弹奏一曲,李璟大喜,便把他极珍爱的绝品“烧槽琵琶”送给娥皇。周娥皇“名垂”音乐史并不是善弹琵琶,而且修改整理了作为大唐帝国文化强盛标志的《霓裳羽衣曲》谱,到了李煜这时,《霓裳羽衣》谱已经失传近二百年了。李煜得到了残谱,娥皇整理好后,李煜便让娥皇教宫中美女们学习这支经典舞蹈。娥皇身材曼妙,轻盈如燕,李煜在旁边弹琵琶伴奏。
李煜真有福气,得到这位堪称女人极品的娥皇,对娥皇也备加宠爱。周娥皇每日和李煜如胶似漆,自然就有了“爱情结晶”。娥皇给李煜生下了两个儿子:李仲寓、李仲宣。不过李仲宣命短,在乾德二年(公元964年)时因一只野猫扑倒了琉璃灯而受到惊吓,没多久就夭了。
而这时的周娥皇却已经病重不起,李煜这时在干什么呢?呵呵,在和周娥皇的小妹调情呢,周小妹年方豆蔻(15岁),美貌无比,李煜此时已经二十八岁了,因为小姨子经常入宫找姐姐玩,也不知道李煜用了什么邪法,把小姨子勾搭上手了。
这次姐姐病重,李煜便让周小妹打着探望姐姐的旗号入宫厮混,这边周娥皇病情加重,那边李煜二人做着野鸳鸯。李煜不想让娥皇看到小妹,怕起疑心。结果不巧,被躺在床上的周娥皇给发现了,大为惊疑:“你什么时候进宫的?”周小妹到底是个孩子,没有心机,便直说:“我来好几天了。”
周娥皇一听就知道李煜干了什么,委屈的直哭,李煜也来解释:“我教小妹学词呢,没别的什么事情。”这你还解释个鬼啊?李煜越描越黑。周娥皇干脆扭头向里,不再搭理李煜。周娥皇正伤心时,突然得知小儿子李仲宣夭折的噩耗,大哭数日,抱着老公公李璟赐的烧槽琵琶,口中含玉,奄然逝去,死时只有二十九岁。
李煜追谥周娥皇为昭惠国后,李煜写了一篇祭文:
又见桐花发旧枝,一楼烟雨暮凄凄。凭阑惆怅人谁会,不觉澘然泪眼低。层城无复见娇姿,佳节纒哀不自持。空有当年旧烟月,芙蓉池上哭娥眉。
李煜好歹也是一个国主,不能没有国后。至于谁入选,已经毫无悬念了。李煜正式迎娶了小周妹妹。三国乔国老家出了两个大美女,大乔嫁给了孙策,小乔嫁给了周瑜,让北边的曹操吃了不少醋。到了五代南唐,司徒周宗也出了两个大美女,不过都被李煜给打包了。大周后薨了,小周后接着跟进,受宠程度丝毫不逊姐姐。虽然姐俩都是李煜的正室,但总感觉大周后才象是李煜的妻子,小周后和李煜的关系怎么看怎么象是一对情人。李煜和小周后虽然相差十四岁,但丝毫不影响两人之间的爱情,李煜也渐渐淡忘了周娥皇病逝给他带来的打击。
三寸金莲是谁发明的呢?正是这个“一代词宗”李煜。
当然李煜只是在图个人享受时让宫女裹脚进行舞蹈表演,至于“推广”三寸金莲的“贡献”就不能算在李煜的头上了,李煜仅仅是“发明”而已。李煜真会享受,他命人用金子打造了一朵六尺高的“莲花”,让他宠爱的宫女杳娘用锦帛裹起小脚在金莲花上翘起脚尖起舞,类似于现代的芭蕾。都说芭蕾是西方艺术的经典,看来也没什么稀奇的,我们的李煜同志一千年前就发明了中国的芭蕾舞。
李煜宠幸过许多女人,保仪黄氏因貌才无双,深受李煜宠幸。黄氏能文善字,天资聪丽,李煜让黄氏主掌宫中书籍。还有一个宫女流珠,天生绝色,善弹琵琶,也得李煜所爱。可惜李煜的正室周家姐妹都是属狮子的,产地河东的那种狮子,对李煜的夜生活看管很严,李煜平时很难吃到什么腥,只能天天抱着小周后做开心状。
当然小周后美艳冠绝天下,才资自天所出,加上两人感情很深,李煜也没象隋文帝那样骑马逃离独狐后这个河东狮。李煜为了讨小周后欢心,在后花园的花丛中用重金造了一个小亭子,仅仅能容下他和小周后,二人经常在亭子中喝酒,天天牛饮,酒地花天。
好象李煜所处的时代不是五代十国,而是世外桃源,对于外界发生的变化,“不知有汉、何论魏晋”。李煜在金陵城中花天酒地的时候,宋朝皇帝赵匡胤已经在乾德元年(公元963年)二月,宋军消灭荆南高继冲。同年三月,宋军收湖南,送周保权去汴梁喝茶。乾德三年(公元965年)正月,宋军攻入成都,蜀主孟昶出降。李煜的“朋友”只剩下了南汉的刘鋹、吴越的钱俶、泉州的陈洪进了。所以李煜觉得不算太孤单,依然有闲情雅致在宫中填词、作画、弹琵琶。李煜性格文弱,可书法却气势不凡,风骨嶙峋,人称“倔强丈夫”。他的书法名作《春草赋》、《八师经》、《智藏道师真赞》等二十多件在北宋灭亡之前都是书法极品。同时李煜也是一位美术家,创作了《自在观音相》、《写生鹌鹑图》等九幅画中珍品,可惜后来靖康之难,天下大乱,李煜的书法和绘画没有一件保存下来。李煜不仅“作”,而且还在“述”,他写了两篇书法评论:《书评》和《书述》,评论前人的作品以及阐述自己对书法的理解,极有艺术价值。
南唐相对于其他政权来说,形势比较稳定,所以南唐的“文化建设”成就非常显著。除了南唐君臣都热爱文学艺术外,在硬件上对后世也有很大的贡献。古人写字作画离不开笔墨纸砚这文房四宝,到了南唐,文化的繁荣也带动了这几样东西的改革,出现了李廷珪墨、澄心堂纸和龙尾砚。当然这些东西只供皇家和贵族专用,轻易不外流的。
李煜在本国进行着文化建设,这边赵匡胤开始对李煜动手了,南唐无力抵抗,李煜本想自焚殉国,抱了一大堆木柴在宫中,可李煜思前想后,觉得自己还年轻,就这样离开人世有些可惜,便放弃自杀的念头,决定投降。
不过在出降前李煜干了一件对历史极不负责任的事,他让黄昭仪把珍藏的钟繇以及王羲之等人的书法原本尽数烧掉,一件也没留下来。然后在宋开宝八年(公元975年)十一月底,李煜率领群臣开门素服出降。在行前,李煜作了一阙《破阵子》:
四十年来家国,三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈
一旦归为臣虏,沉腰潘鬓消磨。
最是仓皇辞庙日,教坊犹奏离别歌。垂泪对宫娥
李煜等人乘舟北进汴梁城时,李煜痛永无再返故国之日,痛哭流涕,提笔再作一首亡国诗:“江南江北旧家乡,三十年来梦一场。吴苑宫门今冷落,广陵台殿已荒凉。云笼远岫愁千片,雨打孤舟泪万行。兄弟四人三百口,不堪间坐细思量。”
赵匡胤做为胜利者,已经准备好了受俘仪式。赵匡胤大陈甲兵,亲临明德门接受李煜的请罪。不过李煜从即位起就对赵匡胤奴颜婢膝,赵匡胤本也是个宽容的人,也就没有让李煜跟五年前接受南汉皇帝刘鋹受俘一样,只是让李煜等人白衣在明德门下请罪。赵匡胤俯身下问:“下面站着的可是江南国主?”李煜见左右卫士持刃而立,吓的跪在地上发抖,无言以对。
赵匡胤知道李煜无用,杀了他只会弄臭自己的名声,便好吃好喝的把李煜养起来。
宋开宝九年(公元976年)十月,时年方五十岁的赵匡胤突然莫明其妙的驾崩,皇弟晋王开封尹赵光义继位,李煜的噩梦开始了。赵光义强占了李煜的妻子小周后,更 *** 的是赵光义还让人把这个过程画下来,就是野史有名的《熙陵幸小周后图》。小周后受此污辱,痛不欲生,但她不敢冒犯赵光义,自己的性命都握在赵光义的手里。只要赵光义一点头,她们李家和周家九族都将灰飞烟灭。小周后回到府中,李煜这时也知道小周后在宫中这几天究竟发生了什么,垂头不语。小周后满肚子的委屈无处发泄,只好狂风暴雨的发向李煜,大骂李煜“你真不是个男人,窝囊废!当初怎么就看上了你!”李煜这时什么都做不了,更不能去安慰妻子,否则对李煜和小周后来说是更大的人格污辱。
赵光义尝到了腥味,便三番五次的召小周后入宫侍寝,即使不为了李煜,为了周氏一族,小周后也不敢不从,任凭赵光义“欣赏”自己的身体。回来之后就接着骂李煜,骂累了,两人就抱头痛哭。小周后虽然知道李煜没用,但十几年的感情不可能在一瞬间抹去,永远也不能。
李煜在汴梁生不如死,忍受着亡国辱妻的人格污辱,郁郁寡欢,开始怀念起小时候在江南春色中任情奔跑,在宫中为起舞的周娥皇弹琵琶,和小周后在小亭中饮酒的快乐场景。当人活着压抑的时候,就会不自然的怀起旧来,而且越陷越深,不可自拔。
李煜开始“重操旧业”,填起词来。李煜词在词史上的地位不用多说,但李煜词真正具有强烈艺术感染力的,还是在亡国之后寓居汴梁的这两年所作。其中有一阙《浪淘沙》:“帘外雨潺潺,春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,一晌贪欢。独自莫凭阑!无限江山,别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间。”另一阙词:“春花秋月何时了,往事知多了。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”那真是字字血泪,断人心肠。
做为一个亡国之君,在战胜国的土地怀念故国,这是犯了大忌讳的。宋太平兴国三年(公元978年)七月初四,这天是李煜的四十二岁生日,正值七夕。李煜也没怎么过寿,亡国奴做什么寿?只是简单的吃了点东西,这时大宋皇帝赵光义派人送来一瓶好酒。李煜跪拜后收下,来人自去。李煜开始喝着皇帝送来的美酒,构思着下一阙词。
喝完不久,李煜突然感到腹中一阵巨痛,头部和手脚开始剧烈抽搐,来回做牵机状,李煜拼命挣扎了一会,慢慢的,李煜不动弹了,死了。李煜死状极为惨烈,头和脚迸在了一起,拘搂成一团。宋太平兴国一代词宗、南唐后主、大宋“陇西郡公”李煜,“薨”于汴梁。赵光义送给李煜的不是什么佳酿,而是一瓶牵机药,也就是中药马钱子,喝下这种毒药的人,都会在巨痛中死去。李煜死讯传来,赵光义猫哭耗子,辍朝三日,追赠李煜太师、吴王,葬在洛阳北邙山。小周后看到丈夫的惨死,悲痛欲绝,哀号不已。虽然小周后骂过丈夫窝囊废,但他们之间的感情从来也没有变过,在做了亡国奴后,两人相依为命,准备平平安安的过完下半生。可“人面兽心”的赵光义却断送了他们的未来,小周后哭了数日,在丈夫灵前自尽。返回搜狐,查看更多
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