古关中酒45度多少钱，古关中酒怎么样

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韩城古关中牌53度龙门特酒价格表

价格在60-65之间；还有一款和这个度数、包装都一样，是750ML的，价格在80-85 。衡水老白干假酒不多，淘宝上就可以买到正品，价格基本都在这个区间。

经典古井贡酒40·6度多少钱一箱？

至2021年8月，价格在1200元。

古井淡雅蓝花全身以淡雅的蓝色花纹为主，优雅的白色瓷瓶上点缀的蓝色花纹彰显淡雅本色，更像似一婀娜多姿的闺中少女，优雅、端庄、沉静，古井淡雅蓝花的酒质如同包装一样有着清新淡雅、入口绵甜、回味悠长等风格。

古井御藏雅之藏，中国老八大名酒之一，采用深墨蓝瓶身，展现高贵古朴气息。雅之藏沿袭了古井贡酒汉代酿造工艺，延承皇室酿酒标准酿造。在酿造的每一个细节都遵循着苛刻的要求，始终坚持完全手工操作。

经典古井贡酒存储注意事项

白酒越放越香，也是需要在一定条件下存放，比如必须是密封酒、放在阴凉和不通风的场所、避免阳光直射和空气频繁流动，这些都是白酒存放必要的条件，在这样的条件下38度以上古井贡酒可以长期存放，并且越放越香。

白酒一般是没有保质期的。特别是像古井贡酒这类的名酒，品质上乘，度数较高，只要合理存放就可以达到越放越香的效果。

为何帝国都要先统一关中，古代关中到底是哪些地方？

之所以帝国都要统一关中，就是由于这里地势险要，进可攻退可守，是一个不可多得的战略要地，古代的关中是现在西起宝鸡，东至三门峡的地段。观关中可谓是一个战略要地，同样这里土地非常的肥沃，而且在地形上面占据着很大的优势，在古时候每朝每代都会在这里发生过战争，因为必须要将关中给占领了，才能够保证一方水土的平安。追溯到周王朝的时候，我们可以知道当年周武王就是由于占领了关中这个重要的战略地区，才取得了天下，同时从周武王之后很多个朝代都会对此地虎视眈眈，接下来就为大家好好的讲解一下。

关中是今天宝鸡地带，之所以关中是兵家必争之地，就是由于这里地势险要，利用得当就可吞并天下。在战国时期就有这样一个预言家说关中这个地方，是一个战略要地，只要守住了这里就可以使得百姓们都武装起来，然后力量大到可以吞并天下。足以看出对于关中这个地方的评价还是很高的，不过他的预言也成为了真实的状态，因为在那之后很多个朝代都曾经在这里发生过很多大型的战役。所以在很多朝代的意识当中，只要能够攻占关中就很容易的建成一番霸业。而且在古代的时候，一般这里都只能派一些比较勇猛的将士来进行把守。

关中是宝鸡一带，非常坚固，就连美国、日本军都无法攻克。这还得从国民政府在重庆建立首都的时候讲起，那个时候在这里的部队并不是兵强马壮的，而是一些杂牌的士兵，可是美国大兵和日本的军队都无法攻克，只能够望而止步，足以看出这个地方的地形的确却非常优越，足以抵挡住千军万马。

对于这件事情你要是有什么好的想法，欢迎写在评论下方，我们一起讨论吧。

求关中古建筑的特征（详细）

中国建筑自先秦至19世纪中叶以前基本上是一个封闭的独立的体系，2000多年间风格变化不大，通称为中国古代建筑。19世纪中叶以后，随着社会性质的改变，外国建筑，特别是西方建筑法式的大量输入，中国建筑与世界建筑有了较多的接触和交流，建筑风格发生了急剧变化，通称为中国近现代建筑。本文重点介绍中国古代建筑。

中国古代建筑在封建社会中发展成熟，它以汉族木结构建筑为主体，也包括各少数民族的优秀建筑，是世界上延续历史最长、分布地域最广、风格非常显明的一个独特的体系。中国古代建筑对于日本、朝鲜和越南的古代建筑有直接影响，17世纪以后，也对欧洲产生过影响。

和欧洲古代建筑艺术比较，中国古代建筑的审美价值与政治伦理价值高度统一；植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神；总体性、综合性很强。具体表现为：

（一）重视环境整体经营

从春秋战国开始，中国就有了建筑环境整体经营的观念。《周礼》中关于野、都、鄙、乡、闾、里、邑、丘、甸等的规划制度，虽然未必全都成为事实，但至少说明当时已有了系统规划的大区域规划构思。《管子·乘马》主张，“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上”，说明城市选址必须考虑环境关系。中国的堪舆学说起源很早，除去迷信的外衣，绝大多数是讲求环境与建筑的关系。古代城市都注重将城市本体与周围环境统一经营。秦咸阳北包北坂，中贯渭水，南抵?span onclick="sendmsg('pw_ajax.php','action=relatetagtagname=仙剑',this.id)" style="cursor:pointer;border-bottom: 1px solid #FA891B;" id="rlt_2"仙剑�钍⑹倍�鞔锏蕉��倮铮�且桓龀�冻叨鹊某鞘谢肪场３ぐ玻ń裆挛魑靼玻�⒙逖簦ū蔽海�⒔�6�0担ń窠�漳暇��⒈本��髑澹┑戎��汲牵�渚��段б捕荚对冻��乔揭阅冢患词挂话愕母�⒅荨⑾爻牵�步�记��菰诔鞘械恼�寤肪持型骋徊季帧Ｖ匾�姆缇懊�ぃ�缥逶牢逭颉⒎鸬烂�健⒁亟荚傲值龋�捕及鸦肪尘��旁谑孜唬坏弁趿昵���亲胖胤缢�乩恚�庑┑胤降慕ㄖ�蠖嗍强炕肪忱聪允酒湟帐醯镊攘Α?

（二）单体形象融于群体序列　

中国古代的单体建筑形式比较简单，大部分是定型化的式样，孤立的单体建筑不构成完整的艺术形象，建筑的艺术效果主要依靠群体序列来取得。一座殿宇，在序列中作为陪衬时，形体不会太大，形象也可能比较平淡，但若作为主体，则可能很高大。例如明清北京宫殿中单体建筑的式样并不多，但通过不同的空间序列转换，各个单体建筑才显示了自身在整体中的独立性格。

（三）构造技术与艺术形象统一　

中国古代建筑的木结构体系适应性很强。这个体系以四柱二梁二枋构成一个称为间的基本框架，间可以左右相连，也可以前后相接，又可以上下相叠，还可以错落组合，或加以变通而成八角、六角、圆形、扇形或其他形状。屋顶构架有抬梁式和穿斗式两种，无论哪一种，都可以不改变构架体系而将屋面作出曲线，并在屋角作出翘角飞檐，还可以作出重檐、勾连、穿插、披搭等式样。单体建筑的艺术造型，主要依靠间的灵活搭配和式样众多的曲线屋顶表现出来。此外，木结构的构件便于雕刻彩绘，以增强建筑的艺术表现力。因此，中国古代建筑的造型美，很大程度上也表现为结构美。

（四）规格化与多样化统一　

中国建筑以木结构为主，为便于构件的制作、安装和估工算料，必然走向构件规格化，也促使设计模数化。早在春秋时的《考工记》中，就有了规格化、模数化的萌芽，至迟唐代已经比较成熟。到宋元明三年(1100) 编成的《营造法式》，模数化完全定型，清雍正十二年(1734)颁布的《工部工程做法则例》又有了更进一步的简化。建筑的规格化，促使建筑风格趋于统一，也保证了各座建筑可以达到一定的艺术水平。规格化并不过于限制序列构成，所以单体建筑的规格化与群体序列的多样化可以并行不悖，作为一种空间艺术，显然这是进步的成熟现象。中国古代建筑单体似乎稍欠变化，但群体组合却又变化多端，原因就是规格化与多样化的高度统一。

（五）诗情画意的自然式园林　

中国园林是中国古代建筑的一项突出成就，也是世界各系园林中的重要典型。富有文化素养的人的审美情趣，采取建筑空间构图的手法，使自然美典型化，变成园林美。其中所包含的情趣，就是诗情画意；所采用的空间构图手法，就是自由灵活、运动流畅的序列设计。中国园林讲究“巧于因借，精在体宜”，重视成景和得景的精微推求，以组织丰富的观赏画面。同时，还模拟自然山水，创造出叠山理水的特殊技艺，无论土山石山，或山水相连，都能使诗情画意更加深浓，趣味隽永。

（六）重视表现建筑的性格和象征涵义　

中国古代建筑的政治伦理内容，要求它表现出鲜明的性格和特定的象征涵义，为此而使用的手法很多。最重要的是利用环境渲染出不同情调和气氛，使人从中获得多种审美感受；其次是规定不同的建筑等级，包括体量、色彩、式样、装饰等，用以表现社会制度和建筑内容；同时还尽量利用许多具象的附属艺术，直至匾联、碑刻的文字，来揭示、说明建筑的性格和内容。重要的建筑，如宫殿、坛庙、寺观等，还有特定的象征主题。例如秦始皇营造咸阳，以宫殿象征紫微，渭水象征天汉，上林苑掘池象征东海蓬莱。清康熙、乾隆营造圆明园、避暑山庄和承德外八庙，模拟全国重要建筑和名胜，象征宇内一统。明堂上圆下方，五室十二堂，象征天地万物。某些剌嘛寺的构图象征须弥山佛国世界等。

建筑艺术中国建筑艺术在世界建筑史上是延续历史最长、分布地域最广、有着特殊风格与体系的造型艺术。中国古代建筑艺术在文化层面上表现出三大特点：其一，注重审美性与政治伦理性的高度统一；其二，具有鲜明的人文主义品格，是中国传统文化精神的集中展现；其三，在多样变化中注重综合性的整体空间意象。其形式特征主要表现为：

①多以群体组合的形式构成丰富的空间序列，如以十字轴线展开的坛庙建筑；以纵轴为主横轴为辅的民居和宫殿建筑；以曲折轴线展开的园林建筑。不管哪种展开方式都形成抑扬顿挫，有前序、高潮、尾声的空间序列。

②单体建筑造型有一定的规格程式，如殿、亭等形制都由台基、屋身和屋顶组成，同时各部分之间都有一定的比例，尤其是到了清代，这种规格化已达极至。

③木结构的梁架组合形式所形成的体量巨大的屋顶，与坡顶、正脊和翘起飞檐的柔美曲线，使屋顶成为中国建筑最突出的形式特色。

④室内空间处理灵活多变，常用板壁、槅扇、帐幔、屏风、博古架隔为大小不一、富有变化的空间，产生迂回、含蓄的空间意象。

⑤注重建筑构件的色彩和装饰彩绘的表现性，并以此标示等级与功能的差异。

中国建筑艺术按时间序列可分为秦汉、隋唐、明清、近现代四个阶段。

①秦汉阶段。早在商周时期，中国建筑的主要特征如庭院形式、对称布局、木梁架结构、单体造型、大屋顶等已初步形成，不过因诸侯割据而南北各异。秦汉时已有雕刻和彩绘，布局舒展、整齐，具有明确的伦理、等级、秩序等内涵，表现出刚健、质朴的风格特色。

②隋唐阶段。汉末到南北朝时期，随着佛教的传入和盛行、南北民族的大融合以及文人士大夫归隐山林的思想情趣和山水诗、山水画的出现，使南北朝时期的建筑艺术在传统的理性精神中加入了许多浪漫情调。至唐代终于形成了理性与浪漫相交织的盛唐风貌。宏伟、规整的都城，恢宏舒展的宫殿、坛庙，规模巨大、形制多样的寺塔、石窟，造型浑厚，装饰华丽，展示出博大伟美的风格特征。

③明清阶段。经五代两宋城市经济的发展及各地方文化，乃至蒙古、藏、阿拉伯文化的进一步交融，至清代，中国古代建筑艺术走向最成熟的阶段。城市街巷规格方整，宫殿陵墓建筑定型化，但形制增多，手法多样。造园艺术空前繁荣。其总体风格是雍容、典丽、严谨、清晰。

④近现代阶段。随着封建制度的解体、西方文化的东渐、现代社会科学技术的发展以及现代人审美情趣和文化心理的变迁，20世纪的中国建筑产生了较大的变异。在传统的园林建筑中，增加了建筑的比重，空间更加曲折多变，装饰更加繁复细丽，且出现了大量中西合璧式的公共建筑，更加注重其实用功能与审美功能的统一。80年代以后城市整体布局更加开放，变革更加迅速，风格更加丰富多样。寻找时代风格与民族风格的有机结合将是中国现代建筑的重要课题 答案补充 陕南秦巴山区的民居建筑不同于陕西的关中地区和陕北地区。关中平原院落群居形成了村，陕北凿土成洞生成了窑洞民居，而秦巴民居群居户数少，建筑材料多种多样，建筑形式依地域特点而有差异，反映出秦巴山民既随遇而安又不甘于现状的复杂心态。

秦岭巴山，山高岭峻，沟壑纵横，可供群居的宽敞平地很少，自古以来，除形成了为数不多的集镇居民群体外，山民们多是散居，真是星罗棋布，少有大村落。这些散居点缀在秦巴山地的沟沟壑壑，远远看去，并不起眼。

秦巴民居建筑大致可分为土木结构、砖木结构、土木砖混合结构。土木结构的房屋是房屋主体结构土墙为建筑支撑主体，门窗梁檐等为木质结构。土墙是用木板框土一层层筑打起来的，建筑土就地取材，并和以草筋，有的在墙中还以坚硬树条做墙筋，从而使土墙更为结实。砖木建构是用当地自烧的砖做墙的主体，从前多用青砖，青砖的大小尺寸不一。砖木建筑多是有钱的大户所建，从采用青砖的大小及建筑的规模可窥见大户之间的富裕程度。土木砖建筑是一些建筑重要部位用砖，非重点部位用土墙构成，这种建筑多为小康之家来用。

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