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老北京人说“礼王府的房,豫王府的墙”,这句话是什么意思?
“礼王府的房,豫王府的墙”这句话是:礼王府的房子很多,后来也形容一个人的房子很多,豫王府的墙是得到过圣旨加高了三尺的,当时王公贵族的墙也很有讲究,加高院墙代表一种荣誉,当时豫亲王不明白加高院墙的含义,后来才知道,皇帝是要让他更加约束自己,安守本分。
礼王府位于北京市西城区西城根南街,也就是故宫的西面。它的第一个主人是明朝崇祯皇帝岳丈周奎的宅邸,后来满清入关,这里变成了礼亲王杰书的官邸,就被称作礼王府。由于杰书有个康亲王封号,所以礼王府又被称为康王府。
礼王府修建于明朝时期,初建时候的规模就很大,后来又经过了多次的兴建,规模更加宏大、占地面积更加宽广,门户院落更多,门户重重叠得。经计算,礼王府共有房屋、廊庑等480余间,后来老北京人就用“礼王府的房”来形容其房子的数量之多。
“豫王府的墙”这个说法来自于乾隆与御豫亲王的一次下棋,豫亲王以门钉做赌,他输一局,就拔掉一颗门钉;乾隆皇帝输一局,就给他加一份俸禄。下了十盘棋,乾隆与豫亲王五比五打成平手,豫亲王在拔掉5颗门钉的同时,也多加了5份俸禄。
乾隆皇帝见状不忍心,就准豫亲王府墙加高3尺,而在当时,亲贵王府的院墙高低也是有标准的,皇帝下旨加高院墙对豫亲王来说是一种荣誉。豫亲王当时年轻,后来才明白乾隆的意思——乾隆想以此来告诫豫亲王,要安分守己,约束自己。
后来人们“礼王府的房,豫王府的墙”也成了口口相传的话了。
大理旅游攻略 大理有什么好玩的地方
大理有哪些好玩的地方?大理旅游的重点是大理古城,其次是大理洱海周边的一些古镇,海滨渔村如双廊(南召风情岛)、金锁岛、喜洲古镇等。最后,大理周边的景点,如宾川的鸡足山、剑川的石宝山、沙溪古镇也值得一去。
达利
大理古城被称为俞晔,也被称为紫城。它的历史可以追溯到南诏王戈的罗丰所建的杨卯城(在今天城西三塔附近),唐天宝是它的新首都。现在的古城建于明洪武十五年(公元1382年),距方圆十二里。这堵墙有20英尺高,20英尺厚。东西南北各有城楼,四角有角楼。解放初期,城墙被拆除。1982年,程楠门重修,门上的“大理”二字是郭沫若题写的。
古城地址在苍山脚下,距大理市下关13公里。
参观这座古城的门票是免费的。
从下关乘坐4路、8路公交车,40分钟左右即可到达古城。此外,游客还可以乘坐位于建设路和文化路的小巴,约30分钟即可到达古城。
绿色山脉
苍山又名点苍山,是云岭山脉南端的主峰。它由19座山峰组成,从北部的洱源邓川到南部的下关天生桥。苍山十九峰,巍峨壮丽,与洱海美景形成鲜明对比。
持续整个夏季的苍山雪是大理四大名景之一,也是苍山景观中的一道独特风景。隆冬时节,百里苍苍,白雪皑皑,春暖三月,雪线之上仍有一堆堆银玉。最高峰马龙峰终年被雪覆盖。盛夏,山腰绿意盎然,峰顶依旧被携雪的云朵覆盖。
苍山景区门票30元。
交通
苍山索道站位于大理古城三月街马场西侧。你可以乘6路公共汽车。
洱海
洱海位于苍山和大理坝子之间,北起洱源县姜维乡,南至大理市下关镇。形似月牙,是一个美丽的高原淡水湖。洱海清澈透明,自古被称为“山中无瑕玉”。大理四景之一的洱海月就在这里。
洱海公园门票:10元;洱海游船:142元
从大理古城到洱海很方便,可以步行去。也可乘坐2路公交车(中巴),或乘坐出租车或马车(提前与车主协商价格)。
崇圣寺的三塔
大理崇圣寺三塔,距下关14公里,位于大理以北1.5公里苍山乐盈峰下,背靠苍山,面向洱海。这三座塔由一座大塔和两座小塔组成,大塔叫钱逊塔。钱逊塔与南北两座小塔之间的距离为70米,呈三根柱子。远远望去,雄伟壮丽,是苍洱的胜景之一。这是大理国的皇家寺庙,剩下的古迹主要是这三座塔。塔后的崇圣寺是当代重建,规模宏大。寺内曾有五宝:三塔、巨钟、雨铜观音、道观牌位、佛牌。然而世事沧桑,巨钟毁于清朝,雨铜观音毁于十年动乱,道观牌匾佛牌连同寺庙,如今都已荡然无存。
门票121元。
游客可以在下关乘坐班车到崇圣寺三塔,票价3元。如果从大理古城去景区,可以选择只走半个小时。也可以坐小马车去三塔,4元左右;或者乘坐私人巴士。
蝶形弹簧
蝴蝶泉之所以得名,是因为这里有蝴蝶飞舞的独特景象。不过是借助50年代的电影《五朵金花》而出名的。遗憾的是,在过去的十几年里,人们已经很难看到美丽的蝴蝶盛会了。有时候虽然有蝴蝶聚集,但是数量不多。不过蝴蝶馆里有很多种人造蝴蝶。
门票60元
旅游大巴票价5-8元。或者从大理古城西门或博爱路沿路线乘车,40分钟左右即可到达。
宾吉祖山
因形似鸡爪,故名“鸡足山”。它是中国著名的佛教圣地之一。稷山的美景堪比峨眉、九华、五台、雁荡。山脚下是苍山洱海,后面是金沙江。全山有40座怪山,13座险峰,34座悬崖,45个幽洞,100多个泉池。脊、谷、溪、林、谷构成了鸡足山雄伟、秀丽、幽奇的自然景观。
门票62元(2元保险),索道往返60元
地址:云南省大理市宾川县西北30公里处的李安东乡。
交通宾川县有直达鸡足山(灵山-方慧)的大巴,票价15元。从山门“灵山-方慧”到金顶寺,全长8公里。如果不想爬,可以坐缆车或者骑马上山。
天龙八部影视城
大理天龙八部影视城是大理省级旅游度假区,也是为天龙八部影视拍摄投资建设的大型影视拍摄基地。
整个天龙八部影视城由三大区域组成:第一部分是大理国,包括大理街、大理宫、镇南宫;第二部分是辽国,包括辽城门和大小辽街;第三部分是西夏宫殿和女真部落。
门票52元
交通城在大理古城以东约1.5公里,崇圣寺三塔以北2公里。骑马8元左右/人,打车10元,马车5元。步行大约需要30分钟。
“晴格格”住的王府世纪流拍,15亿降到11亿无人理会,流拍后如何处理?
一些房子会通过法院的方式进行拍卖竞价,不少人能够在拍卖过程中捡漏,然而如果房子价格过高没有人购买的话,极有可能会出现流拍的局面。“晴格格”所居住的王府世纪就是由于价格过于高昂导致无人问津,虽然参与围观的人数众多,十几亿的高价房子却难以有人能够一次性拿出全款购买。该套房子便流落到流拍的地步,这种房子在流拍后仍然会进行第二次、第三次的拍卖,其价格会降得越来越低。
房子如果被法院征,即拍卖的话,会完全听从竞拍人的指示,只有在竞拍人给出高于报价的金额时才会让房子售卖出去。如果无人购买就会沦落到流拍,进行下一次的拍卖,在第2次的拍卖里,其价格会比保留价降低20%左右的价格且时间间隔为60天,同样第3次的拍卖要再降低20%。
当第3次拍卖结束,仍然无人购买该套房子的话,在流拍的7天时间里,法院就会将房屋的拍卖标进行兑现和变卖,而其价格则是第3次实施拍卖的保留价。当然也可能会存在遗物抵债的处理方式,由于执行标售卖的房屋只有三次的拍卖机会,一旦三次机会全部用完就会被法院收回房屋用来抵还债款。也不排除会将房屋退还给被执行人也就是“晴格格”的老公,但是其王府世纪的市场价值过高,让拍卖流程难以进行下去。
王府世纪的拍卖流程进行的比较复杂,其第一次的售价在15亿元,在降低了4亿元的情况下,仍然没有人前来购买。拿出十几亿元买一套年份比较久远的房子属实让人有些为难,尽管王府世纪的地理位置优越,可以一览故宫的全景,然而中国的富豪就那么多,他们不大可能会为了这样的舒适度选择购买一套超出自己经济能力的房子。
大理有什么好玩的地方?
通常我们说的大理指的是云南的大理州,而大理州的州府是大理市,分为大理古城和大理新城所在地下关区,大理旅游的重点是大理古城,其次是大理洱海周边的一些古镇、海边渔村如双廊(南诏风情岛)、金梭岛、喜洲古镇等,最后大理市周边的景点如宾川鸡足山、剑川石宝山、沙溪古镇等也很值得一去。\x0d\x0a 大理古城\x0d\x0a\x0d\x0a 大理古城简称叶榆,又称紫城,其历史可追溯至唐天宝年间,南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城(今城之西三塔附近),为其新都。现在的古城始建于明洪武十五年(公元1382年),方圆十二里,城墙高二丈五尺,厚二丈东西南北 各设一门,均有城楼,四角还有角楼。解放初,城墙均被拆毁。1982年,重修南城门,门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。\x0d\x0a 地址 古城位居苍山脚下,距大理市下关13公里。\x0d\x0a 门票 在古城内游览,免费。\x0d\x0a 交通 从下关乘4路、8路公交车,约40分钟即可到达古城。另外,游客也可乘位于建设路和文化路上的小巴前往,约30分钟可到达古城。\x0d\x0a 苍山\x0d\x0a 苍山,又名点苍山,是云岭山脉南端的主峰,由十九座山峰由北而南组成,北起洱源邓川,南至下关天生桥。苍山十九峰,巍峨雄壮,与秀丽的洱海风光形成强烈对照。\x0d\x0a 经夏不消的苍山雪,是素负盛名的大理“风花雪月”四景之一,也是苍山景观中的一绝。寒冬时节,百里点苍,白雪皑皑,阳春三月,雪线以上仍堆银垒玉。最高峰马龙峰的积雪更是终年不化,盛夏时节山腰以上苍翠欲滴,而峰巅仍萦云在载雪。\x0d\x0a 门票 苍山景区门票30元。\x0d\x0a 交通\x0d\x0a 苍山索道站位于大理古城三月街赛马场以西,可乘6路车。\x0d\x0a 洱海\x0d\x0a 洱海位于苍山和大理坝子之间,北起洱源县江尾乡,南止于大理市下关镇,形如一弯新月,是一个风光明媚的高原淡水湖泊。洱海湖水清澈见底,透明度很高,自古以来一直被称作“群山间的无瑕美玉”,是大理“风花雪月”四景之一“洱海月”之所在。\x0d\x0a 门票 洱海公园:10元;洱海游船:142元 \x0d\x0a 交通 从大理古城去洱海很方便,步行即可到达,也可乘2路公交车(中巴),还可以乘坐出租车或马车(事先与车主谈好价钱)。\x0d\x0a 崇圣寺三塔\x0d\x0a 大理崇圣寺三塔,距离下关14公里,位于大理以北1.5千米苍山应乐峰下,背靠苍山,面临洱海,三塔由一大二小三座佛塔组成,大塔叫千寻塔。千寻塔与南北两个小塔的距离都是70米,呈三足鼎立。远远望去,雄浑壮丽,是苍洱胜景之一。 这里是大理国时的皇家寺院,所剩的古迹主要就是这三座塔,塔背后的崇圣寺是当代重建的,规模宏大。寺中曾有五宝:三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾。然世事沧桑,巨钟已毁于清,雨铜观音毁于十年动乱,证道歌碑与佛都匾连同寺院一起,今已无存。\x0d\x0a 门票 121元 \x0d\x0a 交通 游客可在下关乘班车至崇圣寺三塔,票价3元。如果从大理古城前往景区,可选择步行,只需半小时;也可乘小马车至三塔,费用约4元;或者坐私人巴士直达。\x0d\x0a 蝴蝶泉\x0d\x0a 蝴蝶泉之所以得名,是因为这里曾经有过蝴蝶成团翻飞的独特景象。而它的闻名却借助于五十年代的电影《五朵金花》。令人惋惜的是,近十数年,人们已经很难看到美丽的蝴蝶盛会,有时,虽有蝴蝶聚集,但数量已少。不过蝴蝶馆里还可观赏到很多种人工饲养的蝴蝶。\x0d\x0a 门票 60元 \x0d\x0a 交通 旅游专线车票价5—8元。或从大理古城西门外或博爱路拦乘沿线中巴,约40分钟即可到达。\x0d\x0a 天龙八部影视城\x0d\x0a 大理天龙八部影视城是大理省级旅游度假区,同时也是为《天龙八部》影视剧拍摄投资兴建的一个大型影视拍摄基地。\x0d\x0a 整个天龙八部影视城由三大片区组成:第一部分为大理国,包括大理街、大理皇宫、镇南王府;第二部分是辽国,包括辽城门和大小辽街;第三部分是西夏王宫和女真部落。\x0d\x0a 门票 52元 \x0d\x0a 交通 影视城东距大理古城约1.5千米,北距崇圣寺三塔2千米。骑马约8元/人,乘出租车约10元,马车约5元。步行约需30分钟。\x0d\x0a 宾川鸡足山\x0d\x0a 因为状如鸡足,故得名"鸡足山"。是我国著名的佛教圣地之一。鸡足山风景之秀,可与峨嵋、九华、五台、雁荡相伯仲。 鸡足山前临苍山洱海,后靠金沙江,全山共有四十座奇岭,十三座险峰,三十四座崖壁,四十五个幽洞,泉潭百余处。岗岭壑涧林谷峡,构成鸡足山雄、秀、幽、奇的自然景观。\x0d\x0a 门票 62元(2元保险),索道往返60元\x0d\x0a 地址 云南大理宾川县城西北隅30公里的炼洞乡境内\x0d\x0a 交通 宾川县城有中巴车直达鸡足山(灵山—会坊),车费15元。从山门“灵山—会坊”登山到金顶寺,全长8公里,如不想登山可乘缆车或骑马上山。
八大王的《聊斋志异》篇目
bā dài wáng
出自《聊斋志异》,乃是一只巨鳖。 临洮冯生[1],盖贵介裔而凌夷矣[2]。有渔鳖音,负其债,不能偿,得 鳖辄献之。一日,献巨鳖,额有白点。生以其状异,放之。后自婿家归,至 恒河之侧[3]日已就昏,见一醉者,从二三僮,颠跛而至。遥见生,便问:“何 人?”生漫应:“行道者。”醉人怒日:“宁无姓名,胡言行道者?”生驰 驱心急,置不答,径过之。醉人益怒,捉袂使不得行,酒臭熏人。生更不耐, 然力解不能脱。问:“汝何名?”吃然而对曰[4]:“我南都旧今尹也[5]。 将何为?”生曰:“世间有此等令尹,辱寞世界矣[6]!幸是旧令尹;假新令 尹[7],将无途人耶?”醉人怒甚,势将用武。生大言曰:“我冯某非受人挝 打者!”醉人闻之,变怒为欢,踉蹲下拜曰[8]:“是我恩主,唐突勿罪!” 起唤从人,先归治具。
生辞之不得。握手行数里,见一小村。既人,则廊舍华好,似贵人家, 醉人■稍解[9],生始询其姓字。曰:“言之勿惊,我洮水八大王也。适西山 青童招饮,不觉过醉,有犯尊颜,实切愧惊。”生知其妖,以其情辞殷渥, 遂不畏怖。俄而设筵丰盛,促坐欢饮。八大王最豪,连举数觥。生恐其复醉, 再作萦扰,伪醉求寝。八大王已喻其意,笑曰:“君得无畏我狂耶?但请勿 惧。凡醉人无行,谓隔夜不复记者,欺人耳。酒徒之不德,故犯者十之九。 仆虽不齿于份偶[10],顾未敢以无赖之行,施之长者[11],何遂见拒如此?” 生乃复坐,正容而谏曰:“既自知之,何勿改行?”八大王曰:“老夫为令 尹时,沉湎尤过于今日。自触帝怒[12],谪归岛屿[13],力返前辙者十余年 矣。今老将就木[14],潦倒不能横飞[15],故态复作,我自不解耳。兹敬闻 命矣。”
倾谈间,远钟已动。八大王起,捉臂日:“相聚不久。蓄有一物,聊报 厚德。此不可以久佩,如愿后,当见还也。”口中吐一小人,仅寸许。因以 爪掐生臂,痛苦肤裂;急以小人按捺其上,释手已入革里[16],甲痕尚在, 而漫漫坟起,类痰核状。惊问之,笑而不答。但曰:“君宜行矣。”送生出, 八大王自返。回顾村舍全渺,惟一巨鳖,蠢蠢入水而没。错愕久之,自念所 获,必鳖宝也。由此目最明,凡有珠宝之处,黄泉下皆可见[17];即素所不 知之物,亦随口而知其名。于寝室中,掘得藏镪数百,用度烦充,后有货故 宅者,生视其中有藏镪无算,遂以重金购居之。由此与王公埒富矣[18]。火 齐木难之类皆蓄焉[19]。得一镜,背有凤纽,环水云湘妃之图,光射里余, 须眉皆可数。佳人一照,则影留其中,磨之不能灭也:若改妆重照,或更一 美人,则前影消矣。
时肃府第三公主绝美[20],雅慕其名。会主游崆峒[21],乃往伏山中, 伺其下舆,照之而归,设置案头。审视之,见美人在中,拈巾微笑,口欲言 而波欲动。喜而藏之。年余,为妻所泄,闻之肃府。王怒,收之[22]。追镜 去,拟斩。生大贿中贵人[23],使言于王曰:“王如见赦,天下之至宝,不 难致也。不然,有死而已,于王诚无所益。”王欲籍其家而徒之[24]。三公 主曰:“彼已窥我,十死亦不足解此玷,不如嫁之。”王不许。公主闭户不 食。妃子大忧,力言于王。王乃释生囚,命中贵以意示生。生辞曰:“糟糠 之妻不下堂[25],宁死不敢承命。王如听臣白赎,倾家可也。”王怒,复逮 之。妃召生妻入宫,将鸩之。既见,妻以珊瑚镜台纳妃,词意温恻[26]。妃 悦之,使参公主[27]。公主亦悦之,订为姊妹,转使谕生。生告妻日:“王侯之女,不可以先后论嫡庶也[28]。”妻不听,归修聘币纳王邸,资送音迨 千人[29]。珍石宝玉之属,王家不能知其名。王大喜,释生归,以公主嫔30]。公主仍怀镜归。生一夕独寝,梦八大王轩然人曰:“所赠之物,当见 还也。佩之若久,耗人精血,损人寿命。”生诺之,即留宴饮。八大王辞曰:“自聆药石[31],戒杯中物,已三年矣。”乃以口啮生臂,痛极而醒。视之, 则核块消矣。后此遂如常人。异史氏曰:“醒则犹人,而醉则犹鳖,此酒人 之大都也[32]。顾鳖虽日习于酒狂乎[33],而不敢忘恩,不敢无礼于长者, 鳖不过人远哉?若夫己氏则醒不如人[34],而醉不如鳖矣。古人有龟鉴[35], 盖以为鳖鉴乎;乃作‘酒人赋’。赋曰:‘有一物焉,陶情适口;饮之则醺醺腾腾,厥名为“酒”。其名最多, 为功已久:以宴嘉宾,以速父舅[36],以促膝而为欢,以合■而成偶[37]; 或以为“钓诗钩”,又以为“扫愁帚[38]”。故■生频来,则骚客之金兰[39];醉乡深处,则愁人之逋逃薮[40]。糟丘之台既成,鸱夷之功不朽;齐 臣遂能一石,学士亦称五斗[41]。则酒固以人传,而人或以酒丑[42]。若夫 落帽之孟嘉[43],荷■之伯伦[44],山公之倒其接■[45],彭泽之漉以葛 巾[46]。酣眠乎美人之侧也,或察其无心[47];儒首于墨汁之中也,自以为 有神[48]。并底卧乘船之士[49],槽边缚珥玉之臣[50]。甚至效鳖因而玩世[51],亦犹非害物而不仁。至如雨宵雪夜,月旦花晨,风定尘短[52],客旧 妓新,履舄交错[53],兰麝香沉[54],细批薄抹,低唱浅斟[55];忽清商 兮一奏,则寂若兮无人[56]。雅谑则飞花粲齿,高吟则戛玉敲金[57]。总陶 然而大醉,亦魂清而梦真。果尔,即一朝一醉,当亦名教之所不嗔[58]。尔 乃嘈杂不韵[59],俚词并进[60];坐起灌哗,呶呶成阵[61]。涓滴忿争, 势将投刃;伸颈攒眉,引杯若鸩;倾■碎觥,拂灯灭烬[62]。绿醑葡萄,狼 藉不靳[63];病叶狂花,觞政所禁[64]。如此情怀,不如弗饮。又有酒隔咽 喉,间不盈寸;呐呐呢呢[65],犹讥主吝,坐不言行,饮复不任:酒客无品, 于斯为甚。甚有狂药下,客气粗;努石棱,磔■须;袒两臂,跃双趺[66]。 尘蒙蒙兮满面,哇浪浪兮沾裾[67];口猪信兮乱吠[68],发蓬蓬兮若奴。其 吁地而呼天也,似李郎之呕其肝脏[69],其扬下面掷足也,如苏相之裂于牛 车[70]。舌底生莲者[71],不能穷其状;灯前取影者[72],不能为之图。父 母前而受忤[73],妻子弱而难扶。或以父执之良友,无端而受骂于灌夫[74]。 婉言以警,倍益眩瞑[75]。此名“酒凶”,不可救拯。惟有一术,可以解酩[76]。厥术维何[77]?只须一挺[78]。挚其手足,与斩豕等。止困其臀[79], 勿伤其顶;捶至百余,豁然顿醒。’” 据《聊斋志异》 铸雪斋抄本
[1]临洮:县名。在讹水何畔。今属甘肃省。
[2]贵介:谓尊贵,语出《左传·襄公二十六年》。此指宫贵大家。凌 夷:也作“陵夷”,衰落、颓败。
[3]恒河:即恒水,古水名,即今河北曲阳县北横河。
[4]呓然:梦呓似地。
[5]南都旧令尹:未详。此或化用神话中关于■令的故事。《文选》张衡《思玄赋》注引《蜀王本纪》云,“望帝治汶山下邑曰郫,积百余岁,荆地 有一死人名■令,其死尸随江水上至郫,与望帝相见。望帝以■令为相,以 德薄不及■令,乃委国授之而去。”南都,唐至德二年(757)曾改蜀郡为成都府,建号南京。令尹,本为战国时楚官;相当于国相。
[6]辱寞世界:谓辱没尽世间之人。寞,通“没”。
[7]假:假设是。
[8]踉■:谓行走歪斜不正。
[9]酲(cheng 呈)稍解:酒意渐消。酲,病酒。
[10]侪偶:同类。
[11]长者,谓年德素著之人。凡年龄、辈分、德位尊于己者,均可称为“长者”
[12]帝:指玉帝。详前《雹神》注。
[13]谪:贬谪,因犯过失而受到降职的处罚。
[14]就木:犹言人棺,谓死亡。语出《左传·僖公二十二年》。
[15]横飞,纵横飞翔于太空。此谓飞黄腾达。
[16]革里:皮下。
[17]黄泉下,此谓地表深处。
[18]埒宫:等宫,同样富有。
[19]火齐、木难:珍宝名。火齐为宝石名。《文选》载左思《吴都赋》:“火齐之宝。”刘逵注引《异物志》:“火齐如云母:重沓而可开,色黄赤 似金。”木难,宝珠名。也作“莫难”。崔豹《古今注·杂注》:“莫难珠, 一名木准,色黄,出东夷。”
[20]肃府:肃庄王府。肃庄王,名■,明太祖朱元璋第十四子,洪武二 十五年(1392)封肃王,二十八年(1398)就藩甘州(治在今甘肃张掖市), 建立元年(1399)内移兰州(治在今兰州市),永乐十六年(1419)卒。子 孙世袭,治兰州,至明亡。
[21]崆峒:山名。在今甘肃平凉县西、泾原县东,属六盘山。
[22]收之:收系之,即逮捕人狱。
[23]中贵人:帝王近侍之臣,指宦官。
[24]籍:籍没。籍其家,即抄没其家产。徙:流放外地。
[25]糟糠之妻不下堂:谓曾经共过患难的妻子不能离异。《后汉书·宋 弘传》:“帝(光武帝)姊湖阳公主新寡,帝与共论朝臣,微观其意。主曰‘宋公威容德器,群臣莫及。’帝谓弘曰,‘谚言:“贵易交,富易妻”, 人情乎!’弘曰:‘臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。’帝顾谓主曰:‘事不谐矣!”
[26]温恻:言辞温柔,情意恳切。
[27]参:参拜。
[28]嫡庶:旧时一夫多妻,先娶者为嫡,为正室,称妻;后娶者为庶, 为侧室,称妾。而封建时代娶王侯之女,则不论先娶后娶,一概做嫡妻正室。
[29]迨:近。
[30]嫔:到建社会帝王之女下嫁,叫“嫔”。《尚书·尧典》,“(尧) 厘降二女于妫■,嫔于虞。”
[31]药石:治病的药物和砭石;惜喻劝善改过的规劝。语出《左传·襄 公二十三年》。
[32]大都:大概。
[33]酒狂:饮酒使气者。
[34]夫己氏:犹今言“那个人”、“某人”。《左传·文公十四年》:“齐公子元不顺懿公之为政也,终不日‘公’,日‘夫己氏’。”
[35]龟鉴:犹“龟镜”。龟可占卜吉凶,镜能照见美丑,因喻借鉴之意。 语出《北史·长孙道生传》。
[36]以速父舅,用以宴请父亲、岳父。速,请。《诗·小雅·伐木》:“既有肥■,以速诸父。”舅,外舅,指岳父。《礼记·坊记》:“昏(婚) 礼,婿亲迎,见于舅姑。”郑玄注:“舅姑,妻之父母也。”
[37]合卺:指结婚。见前《新郎》注。
[38]“或以”二句:谓酒可以钓诗(引发诗兴)、扫愁(解除烦愁)。 钓诗钩、扫帚愁,均指酒。苏拭《洞庭春色》:“要当立名字,未用问升斗。 应呼钓诗钩,亦号扫愁帚。”洞庭春色,酒名。
[39]“故■生”二句:谓酒是诗人的契友。■生,酒的别称。郑■《开 元传信记》载,唐代迪士叶法善有异术。一日,会朝上数十人于玄冥观。正 伍满座思酒之时,忽然一少年傲睨直人,自称■秀才,抗言谈论,一座皆惊。 其起,如风旋转。法善以为妖魅,俟其复至,以剑击之,随手堕于谐下,化 为瓶■,中有美酒。坐客共饮,并说,“■生风味,不可忘也。”后以“■ 生”、“■秀才”为酒的别称。骚客,指诗人。金兰友,同心知己的朋友, 语出《易·系辞》上。
[40]“醉乡”二句:谓醉酒昏昏,可使逃避烦愁。逋(bu 仆)逃薮(s0u 叟),此指逃避愁烦者聚集之处。逋逃,本指逃亡罪人,见《书·牧誓》。 薮,渊薮,鱼和兽聚居之处,喻揩人和物类聚集之所。
[41]“糟丘”四句,谓酿出美酒,不断地盛用,于是便出现了以酒著闻 的谆于髡和刘伶。糟丘之台既成,谓酿造出美酒。糟丘,酒糟堆积而成的小 山。《新序·节士》:“桀为酒池,足以运舟;糟丘足以望七星。”鸱夷, 也作“鸱■”,皮制的囊袋,可以盛酒。《汉书·陈遵传》:“鸱夷滑稽, 腹如大壶,尽日盛酒,人复借酤。”齐臣,指淳于髡。《史记·滑稽列传》 载,楚国侵略齐国,齐威王派淳于髡赴赵国求救,楚兵使连夜退走。威王在 后宫设宴招待淳于髡,问他能饮多少酒致醉,他说,“臣饮一斗亦醉,一石 亦醉。”并解说其中的道理,从而讽谏齐王“罢长夜之饮”。学士,此指文 人。《世说新语·任诞》载,刘伶饮酒无度,其妻劝止,伶表示要祝鬼神自 誓,然后断酒。其妻便“供酒于神前,请伶祝誓。伶跪而祝曰:“天生刘伶, 以酒为名。一饮一斛,五斗解醒。妇人之言,慎不可听。’使饮酒进肉,隗 然已醉。”
[42]“则酒”二句:谓酒固然因饮用的名人而传世,但也有的因饮酒而 出丑。以下儿句写以酒名世的几个历史人物。
[43]落帽之孟嘉:指晋代孟嘉。嘉字万年,原籍江夏■(今河南罗山县), 其先世移居新阳(个湖北京山县)。嘉为征西将军桓温参军时,曾预九月九 日桓温于尤山举行的酒宴。宴会上,嘉帽被风吹落而下觉,引出一段诗文对 答的佳话。详见《晋书·孟嘉传》。
[44]荷■之伯伦:揩刘伶。刘伶,字伯伦,晋沛国(个安徽滩溪市西) 人,文学家,为“竹林七贤”之一。仕晋为建成参军。伶纵酒放诞,常乘鹿 车(一种小车),携一壶酒,使人荷■(铁锹)相随,说“死便埋我”。详 见《晋书·刘伶传》。
[45]山公:山简,字季伦。晋河内怀县(今河南武陟县境)人,《世说 新语·任诞》载,山简镇守襄阳时,经常外出饮酒,大醉而归。人为之歌曰:“山公时一醉,径造高阳池。日莫(暮)倒载归,茗■无所知。复能乘骏马, 倒著白接■。”■,也作“■”,白接■,一种白色的帽子。
[46]彭泽:指陶渊明。渊明字元亮,一名潜。东晋著名诗人。曾仕晋为 江州祭酒、镇军参军等职。退隐前,任彭泽令,因称“陶令”、“陶彭泽”, 诗文中或称“彭泽先生”。其诗中写酒处甚多,故以豪饮著称。漉(lu 鹿) 以葛巾,以葛巾滤酒。漉,过滤。葛巾,葛布做的头巾。据《宋书》本传载, 陶渊明在家时以葛巾滤酒,邻人招饮,见酒中有渣滓,也脱下头巾漉之;漉 毕,随即还著头上。
[47]“酣眠”二句:三国魏著名诗人阮籍,生于魏晋易代之际,为避免 司马氏集团的迫害,纵酒放诞,蔑弃礼法。《世说新语·任诞》篇载,阮籍 邻人妇貌美,当垆卖酒。籍常到其处饮酒,“醉便眠其妇侧。夫始殊疑之, 伺察终无他意。”
[48]“濡首”二句:唐代著名书法家张旭,善草书。时人称之为“草圣”。 性好饮酒,醉后以头儒水墨中,索笔挥毫,若有神助。详见《唐国史补》。
[49]“井底”句:杜甫《饮中八仙歌》有句云:“知章骑马似乘船,眼 花落井水底眠。”知章,即贺知章,诗人,嗜酒狂放。这两句诗通过写其醉 态,表现其豪放不拘的性格。前句写醉中骑马,似在风浪中的船上,摇来晃 去;后句写醉眼昏花,跌进井里,就在井底昏睡:极言其醉酒忘形。
[50]“槽边”句:晋代毕卓为吏部郎,常饮酒废职。邻人酒酿熟,卓夜 至其酒瓮间盗饮,被主人捉住捆缚起来;知为毕卓,便释放了他。而他就瓮 边邀主人燕饮,醉而后归。珥玉,尚书冠上插戴的玉饰。
[51]鳖囚:鳖饮、囚饮。以毛席自裹其身,伸头出饮,饮毕缩回,谓之 鳖饮!露发跳足:著械而饮,谓之囚饮。见张舜民《画漫录》。
[52]尘短,犹言尘少、尘净。
[53]履舄交错:客人的鞋子纵横错杂,形容宾客众多。《史记·滑稽列 传》:“履舄交错,杯盘狼藉。”履舄,泛指鞋;单底鞋叫履,复底鞋叫舄。 古人席地而坐,宾客人室须脱鞋就席,因以履舄错杂形容客人之多。
[54]兰麝香沉:兰、麝香气浓郁。兰、麝,皆名贵香料。古时女子常 用作薰香。《晋书·石崇传》:“崇婢数十人,皆蕴兰麝,披罗毅。”此盖 指席上妓者婆娑起舞时,衣襟香气四溢。
[55]细批薄抹:指妓者弹奏乐器以侑酒娱客。批、抹,都是弹奏琵琶一 类乐器的动作。批,拢,推,左手指按弦向里推。抹,弹,向左拨弦。白居 易《琵琶行》:“轻优慢捻抹复挑,初为霓裳后六么。”低唱浅斟:或作“浅 斟低唱”。语出陶谷《清异录·释族》。此处形容士大夫让歌妓侑酒,陶情 忘形的情态。浅斟,谓缓缓饮酒。斟,筛酒。低唱,谓曼声歌唱。此指歌妓 以歌侑酒。
[56]“忽清商”二句:谓清商乐曲奏起,全座静听。清商,清商乐,即 清乐,指古代起源于民间的优美乐曲,包括清调、平调、瑟调三种曲调。各 调所用乐器不尽相同。见《通典·清乐》。此处泛指清越悠扬的民间乐曲。
[57]“雅谑”二句,谓饮宴者乘着酒兴雅言戏谑,逗人大笑:或高歌赋 诗,声调铿锵。雅,文雅。谑,开玩笑。戛玉敲金,形容音节抑扬,铿锵悦 耳。
[58]名教:以正名定分为中心的封建礼教。
[59]嘈杂不韵:此指乐器喧闹,极不风雅。《抱朴子·刺骄》:“曲宴密集,管弦嘈杂。”
[60]俚词:鄙俗粗野的曲词。
[61]“坐起”二句:谓人们时坐时起,喧闹得不可开交。■哗,犹喧哗。 呶呶,喧闹声。
[62]“涓滴”六句:写酒后无状的各种情态。涓滴忿争,谓罚酒逼饮。 引杯若鸩,谓被罚者勉力强饮。鸩,鸩毒,毒酒,鸩为一种有毒的鸟,以其 羽浸洒饮之可致人于死。倾■,喝尽最后一滴酒。■,汁。此指酒滴。觥(g ōng 工),兽角或木、铜制的酒具。
[63]“绿醑(xǔ胥上)”二句:谓恣意滥饮。绿醑葡萄,绿碧的葡萄美 酒。不靳,不吝惜。
[64]“病叶”二句:谓醉酒喧闹或醉后昏睡,是酒令所禁止的。饮酒者 称醉后人眠者为病叶,醉而喧闹者为狂花,见曾■《类说》四三载皇甫松《醉 乡日月》。觞政,酒令。
[65]呐呐呢:谓醉后嘟嘟嚷嚷,说个不了。呐呐,形容言语迟钝。呢呢, 犹呢喃,小声说个不了。
[66]“甚有”六句,写酒后狂态。狂药,指酒。《晋书·裴楷传》:“长 水校尉孙季舒尝与(石)祟酣燕:慢傲过度,崇欲表免之。楷闻上,谓曰‘足 下饮人狂药,责人正礼,不亦乖乎?’”客气粗,谓酒客喝酒过量,呼吸紧 促。努石棱,皱眉瞪眼之状。磔(zhé哲)■(níng 宁)须,形容饮至酣处, 须发散张之状。磔,张开。■,须发散乱的样子。袒,裸露。跃双跌,双脚 乱跳。趺,足。
[67]哇浪浪:形容吐酒之状。
[68]口狺狺(yínyín 银银)兮乱吠,谓酒后胡乱叫骂撒赖,象疯狗一般。
[69]李郎,指李贺,唐代著名诗人。呕其肝脏,详见前《自志》注。
[70]苏相之裂于牛车:苏相,指苏秦,战国时期洛阳(令河南洛阳市) 人,著名纵横家,因主张合纵抗秦,曾佩六国相印。后由燕入齐,被车裂而 死。事详《史记·苏秦列传》。裂于牛车,即车裂,俗称“五牛分尸”,为 古代一种酷刑,即将头及四肢系于五辆牛车之上,同时分驰,撕裂人的肢体。
[71]舌底生莲:谓言词便巧。
[72]灯前取影:谓绘画技艺高超。苏轼《题吴道子画后》:“道子画人 物,如以灯取影,送往顺来,旁见侧出,横斜平直,各相乘除,得自然之数, 不差毫末,古今一人而已。”
[73]父母前而受忤:父母前来也被其顶撞。忤,违逆。
[74]“或以”二句:谓醉后不分尊卑,使酒谩骂尊长。父执,父亲的知 心朋友。执,志同道合的人。灌夫,汉颍阴(今河南禹县)人,本姓张,因 其父曾为颍阴侯灌婴舍人而改姓灌,因平定吴楚之乱的军功,任中郎将,人 称“灌将军”。为人刚直使酒,不好面谀。一次,在祝丞相田■新婚的酒宴 上,田■祝酒,皆避席伏地表示恭敬,而当失势的魏其侯窦婴祝酒时,却只 有老友避席。灌夫对此十分不满,便借酒使气,指桑骂槐,痛斥田■,因劾 为“骂座不敬”,终被诛杀。·
[75]“婉言”二句:谓委婉地劝戒,却更加醉酒昏昏。警,告戒。眩瞑, 谓因醉酒头眩晕而目昏花。
[76]解酩,解酒。酩,酩酊,大醉。
[77]厥术维何:其解酒的办法是什么?厥,其。维,是。
[78]梃:木棒。
[79]困其臀:使其臀部痛苦,即打屁股。困,犹苦。 甘肃临洮冯生,原是富贵人家的后代,后来家事衰败。有一个以捉鳖为业的人,欠他的债务偿还不起,打到鳖就献给他抵债。一天,献给他一只个头很大的鳖,额顶上有白点。冯生以为鳖的形状不同一般,就把它放了。后来,他从女婿家回来,走到恒河的岸边,天色已经黄昏,见到一个喝醉酒的人,跟着二三个僮仆,跌跌绊绊地走来。很远见到冯生,就问:“什么人?”冯生漫不经心地说:“走路的人。”喝醉酒的人生气地说:“难道没有姓名?胡说是走路的人!”冯生因赶路的心很急切,把他的问话放在一边不回答,迳直走过去。喝醉酒的人更生气,捉住冯生的衣袖不让他走,一股酒臭气熏人。冯生更不耐烦,然而用力拉也解脱不了,就问道:“你叫什么名字?”他好像说梦话似地说:“我是南京成都府过去的县令,你要干什么?”冯生说:“世界上有这样的县令,沾污了世界!幸亏是旧县令,假若是新县令,还不杀光了走路的人吗?”喝醉酒的人很愤怒,样子要动武。冯生口气很大地说:“我冯某并不是受人打的!”喝醉酒的人听到,变愤怒为高兴,踉踉跄跄地下拜说:“原来是我的救命恩人,冒犯了切勿怪罪!”从地下起来,呼唤随从的人,先回去准备酒菜。冯生推辞,他不同意,握着冯生的手,走了好几里路,来到一个小村落。走进院里,见房廊屋舍都很华丽,好似贵人之家。醉人酒稍醒,冯生才询问他的姓名。他说:“我说了你可切勿惊怪,我是洮水上的八大王。刚才在西山青童那里饮酒,不觉喝醉了,对你有不恭之处,实在感到惭愧而又害怕。”冯生听了,知道它是妖怪,因为他的话语殷勤实在,就不害怕了。
一会儿,就设了丰盛的宴席,与冯生亲热地喝起酒来。八大王饮酒最豪放,一连干了好几杯。冯生恐怕它再喝醉了,来打扰自已,就假装已经喝醉,要求睡下。八大王明白他的意思,笑着说:“先生是不是怕我发狂啊?请您不要惧怕。凡是喝醉酒的人行为不端,并说自己隔一夜就不再记得,那是欺人的。饮酒的人无德,故意犯错误的十个中就有九个。我虽然不足以与你同辈相处,但还未敢以无赖的行为来对待您,为什么这样拒绝我呢?”冯生就又坐下,态度郑重地劝谏说:“既然自已知道,为什么不改正自己的行为?”八大王说:“老夫为县令时,沉醉于饮酒,比今天尤甚。自从触怒了天帝,被贬谪回归到岛屿上,就尽力改正以前的行为,十多年了。现再我已经是快进棺材的人,潦倒不能飞黄腾达,所以旧毛病又犯了。我自已也说不清楚,现在特意听您的指教。”倾心谈话间,远处的钟声已经响了。八大王起身捉住冯生的手臂说:“我们相聚时间不长了,我藏有一件东西,聊以报答您的厚德。这东西不可以长久佩戴,满足自己心愿后,就当归还我。”从口中吐出一个小人,仅仅有一寸高。八大王以指甲掐冯生的手臂,疼痛得如同皮肤裂开。八大王急忙把小人按捺在上边,放开手,小人已经进入皮里,指甲的痕迹还在,而臂上慢慢地突起,好似一块疙瘩的形状。冯生惊奇地问他,他笑而不答,只说:“先生可以走了。”把冯生送出来,八大王自已返了回去。回头看,村庄田舍全都不见,唯有一只巨大的鳖,蠢笨地爬进水中。惊讶了很长时间,自己想,所得到的必定是“鳖宝”。
自这以后,他的眼特别明亮,凡是藏有珍珠宝贝的地方,即使在很深的地下,都可见到;即使平日所不认识的东西,也可随口说出它的名字。在他睡觉的房间中,掘出埋藏在地下的数百串钱,他的生活用度已很充足。后来,有出卖一所旧宅子的,冯生看到它里面藏有无数成串的钱,就用很多的钱购买来。从此与王公大臣同等富裕。家中奇珍异宝应有尽有。他还得到一面镜子,背面有突起的凤纽环儿和水云湘妃的图,它的光亮能照一里多,胡须和眉毛都可数清楚。美丽的女人一照,影子就可留在里面,磨也磨不掉。假若改换妆梳重照,或者再更换一位美人,前面所照的影儿就消失掉。当时,肃王府的三公主生长得绝世的美丽,冯生久已仰慕她的名字。正巧遇到三公主去游崆峒山,他就事先到山中藏下来,等待三公主下车时,就用镜子照了她。回来后,把镜子放置在书案上,细细察看。见到美人在镜中,用手拈巾微笑,嘴好像要说话,眼波也像在流动,冯生高兴地藏起来。
一年多后,这件事让他妻子泄露出去,传到肃王府。肃王大怒,把冯生捉起来,把镜子追去,拟将冯生斩首。冯生贿赂宦官,请他们告诉肃王:“大王如果能赦免,天下的最值钱的宝贝不难弄到。若不然,只有死,而对王也没有什么益处。”肃王想抄他的家,把他迁到别的地方去。三公主说:“他已经偷看到我的容貌,即使死十次也解脱不了这种玷污,还不如嫁给他。”肃王不允许。三公主生气,把自己关在房子里不吃东西。肃王的妃子很忧愁,尽力说服肃王。肃王就释放了冯生,命宦官把这个意思向冯生说明。冯生推辞说:“糟糠之妻不下堂,我宁愿死掉,也不能从命。肃王如果准我自赎,即使倾家荡产也可以。”肃王愤怒,又把冯生逮捕起来。王妃把冯生的妻子召进宫中,想把她用毒药毒死,见到她,冯妻把一个珊瑚镜台赠送给王妃,说话言语也很温和动人。王妃喜欢她,让她参见三公主。公主也喜欢她,两人订为姊妹,让人转告冯生。冯生告诉妻子说:“王侯的女儿,不可以用先来后到论定嫡与庶。”妻子不听,回到家里置备聘礼,送进王府。去送礼品的有千人,珍宝玉石之类,王家也不知道它的名字。肃王大喜,释放冯生回家,把三公主嫁给他。三公主仍然携带着镜子归去。
冯生一天晚上独自睡下,梦见八大王高大的身躯走进来,说:“所赠送的东西,应当还给我了。佩戴久了,耗费人的心血,折损人的寿命。”冯生答应了,留下八大王一起宴饮。八大王告辞说:“自从聆听你的教诲,酒已经戒了三年。”就以口啃冯生的手臂,冯生痛得很厉害。醒来一看手臂,肿块已经消失了。自此以后,冯生仍然和平常人一样。
家普是从多少年开始的商朝王后姓什么
了夏朝,建立了商朝。商朝传到商纣王时,有个忠臣叫商容,他就是第一个以商朝国名为姓的人。周武王灭商后,商容和商朝王族子孙以 商 为姓,称商姓。出自姬姓。战国时卫国公孙鞅投奔秦孝公,在秦国变法图强,被封于商(今河南省淅川县西南),所以称为商鞅。他的后代以封邑命姓,称商姓。福建省的商姓祖上河南省固始人,唐末随王潮、王审知兄弟入闽,居福州东郊鼓山下横屿。传至宋庆历年间,商玄胤“相地”至福清,看中石竹山东南(今东张镇)一片“风水宝地”,便在那里定居,后裔人才辈出。商姓望出汝南郡(汉高帝时置郡。相当今河南省中部上蔡县及安徽省淮河以北地区)。
■历史名人
商 容:他是第一位出现于史籍的商姓人士,传说是纣王时官拜大夫,因忠言直谏,被纣王罢官。周武王克商后,商容归周朝,钦慕他的为人,曾特别旌表其闾,并嫁以女儿,所传后裔以商为姓。这也是有的学者认为他是后世商姓得姓始祖的原因。
商 高:周代数学家,他写了中国第一本数学著作《周髀算经》。
商 泽:春秋末年鲁国人。字子秀,一作子季,孔子弟子,为七十二贤之一,以涉览六籍为乐。唐开元二十七年(739年)封“雎阳伯”。宋大中祥符二年(1009年)又封“邹平侯”。明嘉靖九年(1530年)称“先贤”。
商 瞿:春秋末年鲁国人。字子木,孔子弟子,比孔子小二十九。孔子把《易经》传授给商瞿,商瞿传给楚国人犴臂子弘,子弘传给江东人矫子庸疵,庸疵传给燕国人周子家竖,周竖传给淳于人光子乘羽,光羽传给齐国人田子庄何,田何传给东武人王子中同,中同传给菑川人杨何。杨何在汉武元朔年间,因为研究《易经》出任子当朝的中大夫。
商 鞅:战国时期为秦奠定统一基础的功臣,是人所共知的历史人物。当时,他以刑名法术之学,被秦孝公重用为相,定变未能令,废井田,开阡陌,改赋税之法,结果在短短的十年时间之内,使得秦国面貌大变,路不拾遗,夜不闭户,秩序井然。商鞅也因此被封于商公邑,号为商(或上)君。有学者认为,商鞅的后代子孙就以封邑名作了姓氏。
商 挺:元初大臣。字孟卿(1209-1288),晚号左山老人。曹州济阴(今菏泽)人。宪宗三年(1253年),奉蒙古封君忽必烈征召至盐州,任京兆宣抚司郎中,抚定关中。又升空抚司副使,受命兼治怀孟。八年(1258年),复得忽必烈召见,与商军政要务。明年,力助忽必烈取得汗位。任陕西、四川等路宣抚副使,与宣抚使廉希宪等共同挫败蒙古将领哈刺不花、浑都海等人的叛乱。改佥陕西、四川行省事,晋参知政事。世祖至元元年(1264年),召入京拜为中书参知政事。历任同佥枢密院事、佥枢密院事、枢密副使等职,于元初军政制度多所创建。九年(1272年)十月,赴京兆皇子王相府任王相。十五年(1278年)以王府内讧,株连罢职、籍家。无罪获赦后,隐居不出。死于京城。仁宗延佑初年,追封推诚协谋佐运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国,鲁国公,谥“文定”。能诗赋,兼工书法。著有《藏春集》6卷。
商 辂:字弘载,号素庵,明朝人。正统间乡、会、殿试皆第一。景泰间官至兵部尚书。成化初进谨身殿大学士。他为人平粹简重,宽厚有容,至临大事、决大议,毅然莫能夺。著有《商文毅公文》。
商景春:南宋庆元二年(1196年)进士,曾任湖南桃源知县,归休后隐居于偏僻的福清赤礁。宋末元初,景春之弟景夏组织义军抗元,失败被俘,自杀,商氏族受清剿。景春的长子商禹和第三子商当逃避于赤礁,战事过后,商禹回居石竹,商当留在赤礁,分别传下长房和三房裔孙。景春的次子商稷,逃到漳浦,见县治西南鹿溪之滨一片沃土,便住下来垦荒拓土,传衍第二房裔孙,建立商氏埔社,并传衍后裔于杜浔和诏安。
商景兰:清初诗人。字媚生,明、清间会稽人。明吏部尚书商祚长女,祁彪佳妻。能书善画,德才兼备,祁、商作配,乡里有金童玉女之称。伉俪相敬。清顺治二年(1645),清兵攻下南京,彪佳投水自尽,景兰深明大义,挑起教子重任。二子理孙、班孙,女德 琼、德渊、德?及儿媳张德蕙、朱德蓉,俱以诗名。每暇日登临,令媳女辈笔床砚匣以随,角韵分题,家庭之间竞相倡和,一时传为胜事。著有《锦囊集》等。
商景徽:字嗣音,女,明、清间会稽人。明吏部尚书商祚次女,商景兰妹,上虞徐咸清妻。能诗。清兵入关后,与夫咸清偕隐,合著《小学》一书,自一画至多画,正形声,明训义,名之曰《资治文字》。著有《泳鵻堂诗草》(一作《承堂集》)。
■郡望堂号
1、郡望
汝南郡:汉置汝南郡,治上蔡(今河南省中部上蔡县西北及安徽省淮河以北地区)。东晋治悬瓠城,即今汝南。隋唐汝南郡即蔡州(曾名豫州)。
2、堂号
商姓的主要堂号有:“追远堂”、“半野堂”等。
■商姓宗祠通用对联
〖商姓宗祠四言通用联〗
孔门二弟;
明代三元。
——佚名撰商姓宗祠通用联
上联典指春秋末年鲁国人商泽、商瞿皆为孔子弟子。下联典指明代淳安人商辂,正统年间参加乡试、会试、殿试均为第一,是明代连中“三元”(解元、会元、状元)惟一的人。
〖商姓宗祠七言以上通用联〗
吟诵不衰,芳年八秩;
存亡虽异,贞节千秋。
——佚名撰商姓宗祠通用联
上联典指清·徐咸清之妻商景徽,年至八十犹颂诗书不衰。下联典指明·商景兰之夫以身殉国,商景兰作诗悼之曰:“存亡各异路,贞白本相成。”
明代三元,独显丰仪之伟;
孔门二弟,曾传洙泗之经
——佚名撰商姓宗祠通用联
上联典指明代淳安人商辂,字弘载,号素庵,正统年间参加乡试、会试、殿试均为第一,是明代连中“三元”(解元、会元、状元)惟一的人。因身材魁伟,仪表英俊,被英宗从翰林院选为展书官,英宗在土木堡被俘时,郕王朱祁钰(后为代宗)监国,他人内阁参预机务。景泰初年,官兵部左侍郎兼左春坊大学士,后因忤怒宦官曹吉祥及其党羽石亨,被诬陷革职,贬斥为民。宪宗时又被起用,官兵部尚书兼文渊阁大学士(宰相)、谨身殿大学土。他为人宽厚,但遇到大事却非常坚毅,敢于坚持自己的主张。著有《商文毅疏稿略》、《商文毅公集》、《蔗山笔尘》等。下联典指春秋时鲁国人商泽、商瞿,都是孔子的弟子。商泽,字子秀,以博览群书著称;商瞿,字子木,研究《周易》。
■商姓典故、趣事
〖“炎黄罪民”〗
亡命谷内,瀚海沙漠大战之后,龙宇天就将麾下仅剩的七万血月将士就暂时驻扎于此。
数日间,此地又陆陆续续新来了三十多万人。这些新来的人虽然个个面黄肌瘦,衣衫褴褛,但是个个气势彪悍,个个身负不弱的武功。他们不是沙盗马贼,因为他们根本瞧不起沙盗马贼。他们虽然生活窘迫穷苦已极,但是仍然不屑为盗贼。要知道,他们的祖先都曾是对面那片富饶土地的最高统治者,他们的祖先的都曾是那一片土地上的最高贵的皇族。所以他们都高傲无比,因为他们身上流着的曾经是那片土地上最高贵的皇族血液。
因此,他们虽然都身负不弱的武功,让他们有条件为盗为贼,让他们有能力像其他强健的罪民一样靠杀人劫掠为生,但是他们仍不屑为之,他们宁可面黄肌瘦衣衫褴褛地在荒漠里觅食求存,苦苦挣扎,也要保持自己最后的尊严。因为他们始终自认是高贵的皇族的后裔。即使这皇族的前面有个旧字,皇族的后面加上了罪民两字,但是在他们自己看来,皇族仍是皇族。身为皇族的后裔,他们无论如何也不能以靠杀人越货打劫为生。
这些旧皇族罪民的由来,始于风云帝国商氏代夏时期。
炎黄人建立风云帝国以后,国祚传承到了风云商氏皇朝时,第一代风云商氏皇朝的商汤皇一方面为了免除前朝夏氏复辟的危险,一方面为了鞭策自己的子孙用心努力治国。他宣布了一条法令,这就是风云历史上有名的旧皇族罪民法令。
好了,本文到此结束,希望对大家有所帮助。
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